梧桐同题征文：“五彩奇石，大美灵璧”，梧桐第三期大型征文现在开始了。

2014年10月19日，安徽省散文家协会授予灵璧“安徽散文之乡”光荣称号。这是近年来，灵璧强力推进文化强县建设，实施“131”文化旅游计划，推进“123”文化品牌工程，成功打造了奇石文化、楚汉文化、钟馗文化三大文化品牌之后，获得的一项重大荣誉。

为了推进文化强县建设，实施“131”文化旅游计划，建设“123”文化品牌工程，灵璧县作家协会、灵璧县散文家协会、梧桐文苑三家联合举行“五彩奇石，大美灵璧”的征文活动。

征文主题：“五彩奇石，大美灵璧”。

征文时间：2014年11月1日——2014年11月30日。

灵璧，又名零璧，是位于淮北平原东部，安徽省北陲的一个现代化县区。拥有着一千多年的建县历史。南临淮水，北倚中原，在对外开放的整体区间上，处于沿海与内陆梯次开放的结合部，是东进西出的“桥头堡”，北上南下的“咽喉地”。在区位上，处于徐州都市圈、黄淮海经济圈和长江三角洲的经济辐射圈内。是具有水陆运输优势的要冲。

近年来，在县委县政府的正确方针引领下，综合实力的快速提升，促进了社会的发展，经济的繁荣，文化等事业的全面发展，使城乡面貌发生了翻天覆地的变化。

“奇石文化”、“楚汉文化”、“钟馗文化”是灵璧的三大文化品牌，为了展示“五彩奇石”的奇光异彩，抒发“大美灵璧”的悠悠情怀，欢迎您踊跃参与，挥毫泼墨，吟物抒怀，寄情灵璧，托物喻志，一展风采！

投稿须知：

1．投稿要求：拒绝所有形式的抄袭或重复发文。否则，直接删除。

2．征文体裁：小说（中篇小说、短篇小说）、剧本、散文、诗歌。每位作者投稿篇数目不限，获奖几率不限。

3.作品篇幅：小说要求在3000字以上；散文要求在2000字以上；诗歌300字以上。（可以组章的形式发表）作品最高字数不突破5000字。

4.总体要求：主题突出，思想健康，手法新颖，风格独特，内容丰盈，用词精准，蕴意深刻，规范使用汉语文字与标点符号。

4、标题格式：

【梧桐同题】五彩奇石，大美灵璧（小说）

【梧桐同题】五彩奇石，大美灵璧（散文）

【梧桐同题】五彩奇石，大美灵璧（诗歌）

【梧桐同题】五彩奇石，大美灵璧（剧本）

5. 投稿地址：（梧桐文苑文学社团）地址链接：http://www.vsread.com/assn/st-546.html

6.特别说明：因作品的投稿格式与投稿地址不确者造成的审核编辑的延滞，则作者自负。如涉嫌政治敏感性与涉黄者，直接删除。

7、评委组织：江南铁鹰、夏歌、彩石桥畔、尛韵纯苏、男无盐。

奖励设置：

一等奖一名：证书、奖杯（带有全国政协报、凤凰网、江山梧桐文苑、征文奖字样）

二等奖二名：证书、名人字画

三等奖三名：证书、书、（穷高幽梦）

优秀奖四名：证书、书、（穷高幽梦）

其他奖励设置：

获奖名次	奖　励
	名望分	金神石
一等奖	300	20000
二等奖	200	15000
	200	15000
三等奖	150	8000
	150	8000
	150	8000
优秀奖	100	5000
	100	5000
	100	5000
	100	5000

特别注明：本次参赛作者的文章不管精与不精，只要文章优美，灵璧作协自行选稿刊登与《磬乡文学》

（此次征文的详细资料请看下面跟帖，便于参考）

欢迎赐稿，祝写作愉快！

 一、灵璧奇石文化园解说词.

【南门】

尊敬的各位领导、各位来宾：

欢迎来到中国观赏石之乡——灵璧。灵璧是一个魅力无穷的地方，这里“奇石、虞姬、钟馗画”三宝甲天下，位居四大名石之首的灵璧石名扬天下，奇绝无比。

近年来，县委、县政府大力实施“1356”行动计划，坚持反弹琵琶，错位发展，扬长避短，优先发展第三产业，特别是文化旅游产业，以此助推结构调整和经济腾飞，今天参观的奇石文化园就是其中的工程之一。

灵璧奇石文化园，西邻古汴水，北眺凤凰山，占地300余亩，投资2.2亿元，按国家4A级旅游景区标准建造。园内亭台楼阁，灰瓦白墙，错落有致，中心建有100亩环形湖以及天下第一楼——汴阳楼。以“九龙璧”磬石和“笑口常开”纹石为代表的近1000块园林石如珍珠般散落园内，沿湖面四周建设的五大功能区更是交相辉映、相得益彰。

(①石之音主题区,内设八音广场、亲水楼台、石啸广场，突出表现灵璧石玉振金声的特点；

②石之园——张氏园亭主题区，以灵璧奇石再造《张氏园亭记》描述的历史园貌；

③石之史主题区，建设历史人文景观，体现灵璧石悠久的历史文化；

④石之萃主题区，建设天下第一石赏石博物馆，馆内分为奇石展厅、他山石展厅、将军石展厅、磬石工艺品展厅，供客参观欣赏；

⑤石之艺主题区，为游人提供休息、观景、餐饮、娱乐、交流等服务。)

 

 

【九龙璧】

呈现在我们眼前的这块磬石名曰:“九龙壁”，由县委唐书记亲自选材。此石长8米，高2.3米,石体厚重、气韵苍古。九条巨龙气势恢宏、欲腾欲翔，这象征勤劳睿智的灵璧人民不畏困难，迎难而上，奋力拼搏，顽强向上的时代精神。

【南部一组看墙】各位领导、来宾：让我们穿越时空，去领略灵璧石与历代帝王及文人的历史渊源。

【看墙一：苏轼（公元1037-1101年）】

大文豪苏轼是中国历史上少有的文学和艺术天才，他在诗、文、词、书、画等方面均取得了登峰造极的成就。苏轼除文学、诗、书画之外，常喜爱石头。他在徐州任太守期间，为对灵璧石情有独钟。在玩石，赏石上苏轼可谓是有独到见解的，并以丑品石，以石悟德，咏石言志，为中国奇石文化的发展作出了新的贡献。

宋元丰八年，苏轼在徐州做太守任满期间，受张氏之子张硕邀请访灵璧张氏园，因灵璧石写出了千古名篇《张氏园亭记》，为灵璧石文化的发展和地位的提高起到了推波助澜的作用。

【看墙二：白居易（公元772-846年）】

唐代伟大的现实主义诗人白居易一生写了三千多首诗。他的叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等极为有名。他不但诗文称绝，同时又是一位雅石鉴赏名家，他对各类奇石、雅石，吟诗填词又作赋，歌之吟之，不亦乐乎。白居易因灵璧石写下了美妙诗篇《华原磬》。“华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。”这里的“泗滨石”即是今天大名鼎鼎的灵璧石（因唐朝灵璧尚未建县，从地理概念上称泗滨石。）《华原磬》是一首政治讽刺诗，抨击唐天宝年间，皇室宫悬雅乐废止用泗滨石做磬而用华源磬而引起的“安史之乱”，诗中分辨泗滨石和华源磬的一清一浊之音，阐述了乐与时政相通的观点，抒发了自己的爱国之情。

【看墙三：李煜（937年-978年）】

在中国赏石、藏石文化的历史长河中，“灵璧石研山”可谓是人人皆知，每每人们在谈论它时总是与李煜的名字相提并论，给后人留下许多美丽的传说和千古遗憾。李煜，南唐最后一个国君，世称南唐后主，在位十五年。李煜能诗文、工书画、晓音律，尤擅长于词。李煜除爱好文学、音乐、书画之外还爱藏石赏石。据传说李煜收藏了很多怪石，有不少是灵璧石，其中有两块灵璧石是他最钟爱的，几乎每天都要、鉴赏、把玩、爱不择手，以至于宋朝军队兵临城下时，还不愿意舍下灵璧石而逃。临死之前，便将此“灵璧石研山”托付给家人收藏，后传到第三代孙，也就是宋代大书法家米芾的妇人手里。李煜的爱灵璧石之举，是对灵璧石的灵性和魅力所感呢？还是李煜对这“天下第一石”情有独钟呢？历史上有不同有说法，清代著名文学家在《奇石记》中曰：“……老子曰：不见可欲，使心不动，以志余过。又以叹南朝半壁江山今归何有，而独存此一片石也”。

【看墙四：宋徽宗赵佶（公元1082年-1135年）】

这幅画上的宋徽宗，我们并不陌生，他不仅是位皇帝，还是一位善于丹青的大画家，他独创的瘦金体书法独步天下，直到今天没有人能够超越。宋徽宗酷爱奇石，下令四处搜刮奇花异石，用船运至开封，以营造延福宫和艮岳，史称“花石纲”。

花石纲是中国历史上专运送奇花异石以满足皇帝喜好的特殊运输交通名称。在北宋徽宗时，“纲”意指一个运输团队，往往是10艘船称一“纲”；当时指挥花石纲的有杭州 “造作局”，苏州“应奉局”等，奉皇上之命对东南地区的珍奇文物进行搜刮。由于花石船队所过之处，当地的百姓，要供应钱谷和民役；有的地方甚至为了让船队通过，拆毁桥梁，凿坏城郭。因此往往让江南百姓苦不堪言，《宋史》有记载花石纲之役：“流毒州县者达20年”。花石纲成为激起方腊起义的重要原因之一。后人大多把这位酷爱奇石的皇帝，看成一个玩物丧国的典型，还这样写诗来评价他：“万岁山来穷九州，汴堤犹有万人愁。中原自古多亡国，亡宋谁知是石头？”这幅画也用来警示现在的人们，玩石头不要玩物丧志，而要以石励志。

【看墙五：米芾（公元1051年-1107年）】

 米芾，又名米元章，号襄阳居士，海岳外史，祖籍山西太原，后定居润州，宋代最伟大的书法家。

据传说米芾爱灵璧石是从新婚之夜开始，在新婚之夜，米妇人将传家之宝“灵璧研山”相赠，米芾惊讶随问“为何有此宝物？”米妇人便将自己是李煜后世之孙告诉了米芾，并对其约法三章：“不得将此物予以他人。”米芾因灵璧石而“颠”，拜石为“兄”。米芾爱灵璧石研山，曾留下千古名帖《研山铭》为证：“五色水，浮昆仑。潭在面，出黑云。挂龙怪、烁电痕。下震霆，泽后坤。极变化，阖道门。”后“灵璧石研山”，易手后写下了“研山不复见，哦诗徒叹息。唯有蟾蜍同，向余频泪滴”，可见米芾对灵璧石研山之痴情。《志林》记米芾得一研山而抱眠三日。

米芾爱石，颂石，拜石流传千古，为灵璧石地位的提升和文化的传播，作出了巨大的贡献，我们所有爱灵璧石的人是否应向米芾深深一拜呢？

【看墙六：朱元璋（公元1328年-1389年）】

 灵璧磬石音色纯正，和谐悦耳，被历代宫廷所用。雄才大略的朱元璋十分重视皇家祭祀物品的选用，洪武初年陶凯、冷谦、宋谦恢复宫廷雅乐，曾派人取灵璧石以制磬，并亲击灵璧磬以示正音，这件事在《明史》中有记载：“太祖初克金陵，即立典乐官。其明年置雅乐，以供郊社之祭。……太祖亲击石磬，命升辨五音。……”

 各位领导：看墙上朱元璋祭拜灵璧石鱼磬的场景，其背后还有一段故事呢！朱元璋很小的时候因瘟疫流行，父母兄弟相继死去，只剩其一人幸免于难，靠给地主放猪谋生，因受不了地主的欺辱，就到皇觉寺为僧。寺中有一灵璧石制作的鱼磬，敲击时声音独具，清韵悠扬，犹如天籁之音。朱元璋非常喜欢敲此鱼磬。但因灾荒，朱元璋在寺里待了50多天，就为生计所迫而离开寺庙。历经3年，朱元璋怀念家乡，又回到了皇觉寺。不知是朱元璋错觉，还是神化，传说当朱元璋走到石鱼磬跟前，不用敲击，石鱼磬就会发出声响。

一天，朱元璋从石鱼磬旁经过，石鱼磬又响了起来。恰逢一个道士经过寺庙，突然听到石鱼磬声响，而看不到有人敲击，感到非常奇怪，于是随口说道：“此寺要出贵人了。”

道士的话像一块石头扔进平静的水面，荡起一圈圈涟漪。这个贵人会是谁呢？佛性大师打量着庙中的和尚，只有朱元璋聪明伶俐，气度非凡，知他不是久居寺庙之人，就教他熟读史书。三年的流浪乞讨生活，使朱元璋拓宽了视野，增加了人生经验，磨砺了在逆境中生存的本领，同时也明白了知识的重要性。在佛性大师的指点下，他开始博览群书。

至正十一年，元末农民战争爆发。朱元璋断定这正是乱世出英雄的大好机遇。经过多年征战，1368年称帝，定都南京，国号大明，年号洪武。

大明王朝洪武十五年的重阳节，朱元璋携妻带队重游皇觉寺，当他看到巍峨壮丽的皇觉寺，内心甚感欣喜，回忆起了当初从皇觉寺起家的种种艰辛历程，不由得产生几分伤感，在濠洲皇觉寺里，朱元璋只是一个挑水做粗活的小和尚。是灵璧石磬的自鸣声让他觉醒，是佛性大师慧眼识材地谆谆教悔才使其君临天下。虽然佛性大师早已仙去，虽然当年自鸣的灵璧石磬不再自动发出悦耳的音响，但在朱元璋的心中却始终感到原来的一切常在。并越发显得亲切。他太感谢佛性大师教导之恩和灵璧石磬的神奇功效了。朱元璋除了修寺庙，给佛性大师再塑金身外。朱元璋将灵璧石御封为"神物"。认为灵璧石有驱灾纳福，保佑平安之功效，为此将灵璧石随身携带，并且将皇觉寺也改名为"大龙兴寺"。朱元璋临走时尤其对寺中古磬还念念不忘，下诏专辟大殿供奉古磬。朱元璋每年去"大龙兴寺"进香，总要对古灵璧石鱼磬祭拜一番。称灵璧石为"神灵之石"。拟旨乐官专赴灵璧开采灵璧磬石制磬，分别赠赐全国各地文庙珍藏，可见朱元璋对灵璧石的情有独钟非同一般。

【看墙七：郑板桥（公元1693年-1765年）】

郑板桥，清，“扬州八怪之一”，他有“诗、书、画”三绝之称。郑板桥一生作画数以万计，与其他画家不同的是，他以写石画竹为主，他的竹石图可谓各具神韵。他在《板桥题画》中说：“凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享之人也。”他爱石称石为“石先生”。

郑板桥因灵璧石画下了历史了名画《竹石图》。他的《竹石图》，竹子画得艰瘦挺拔，节节屹立而上，直冲云天，每一片叶子都有着不同的表情，墨色水灵，浓淡有致，逼真的表现竹的质感。在构图上，板桥将竹、石的位置关系和题诗文字处理得十分协调。竹的纤细清飒的美更衬托了石的另一番风情。郑燮画石，丑石也，丑而雄，丑而秀。他给后人留下了独具个性的作品，是难得的精神财富，蕴含着丰富的人文思想。

【看墙八：乾隆（公元1711年-1799年）】

 乾隆是一位风雅皇帝，说他风雅，可谓能诗善画。据说乾隆皇帝一生写诗4万多首，但没有一句能流传开来。不过乾隆爱石成痴，已成为佳话。他游心赏思，六下江南，凡看到所喜爱的奇花异石，仿江南名景移置于圆明圆。他大量的爱石诗作以及奇石题词、命名镌刻在北京皇家宫殿园林中的假山奇石之上，不胜枚举。

相传乾隆下江南时曾到过灵璧，传说他御笔灵璧石为“天下第一石”，至今为世人津津乐道。

 

【公主亭】

各位领导、来宾：请随我继续前行，在我的左手这个亭子叫“公主亭”，其取名出自西汉公主刘细君奉命和亲，途经灵璧，下车抚爱灵璧石留下的佳话。史载，汉武帝元丰六年（前105年），刘细君以皇室公主身份远嫁乌孙国王昆莫，相传车队从江都出发，行经灵璧时，公主停车驻马，在一处山岩前悄然伫立，手抚巨石，东望乡关，久久不忍离去，以至于石上留下一枚清晰的手印，这手印后来经匠人摹刻，遂成一方景观，名为“灵璧石手印”诗句流传至今。

【鹿鸣门（东门）】

各位领导、来宾：在我的右手边是奇石文化园的东门，即“鹿鸣门”，取灵璧城东的“鹿鸣山”。鹿鸣是古代的一种歌曲，放榜第二天中举的考生会被宴请，宴席间要放歌《鹿鸣》，故称鹿鸣宴。《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹”句，比喻自己求贤若渴之情。

【石道千秋（文化长廊入口）】

“石道千秋”，可谓之思想，天之道，地之道，人之道，三道于世，统辖万千。石道之“石”，指的是奇石，在于形式的至真、至美、至善。

【笑口常开——纹石】

 各位领导、来宾：此石为灵璧奇石的一种——纹石，名曰：“笑口常开”，同时也是禅意石，是纹石中的极品。其原因表现三个方面：一、石体圆润、厚重，四面成景。二、蝴蝶纹的典型代表，灵璧纹石是蝴蝶纹的极为甚少。三、石尤迈禅，禅给人类以生活的智慧，以哲人的眼光看世界，于是这天地间更加清澈明净。

【石缘万古】

 其内涵：中国石文化历史悠久，堪称“与宇宙同寿，与天地同生”。古生物、动物化石以及天外陨石告诉我们，地球孕育生命有40亿年。人类从远古走来，经过了漫长的石器时代，原始人类不但利用石器创造了一定的物质财富，而且以它为载体创造了原始的精神文化，犹如宗教和艺术。我们的祖先生生不息与大自然搏斗，在每一个文明进程中无不与石结缘，创造了辉煌灿烂的文化，一部浩瀚的人类文明史堪称一部亘古不变的石文化史。

【来璧门（北门）】

 “来璧门”亦为古城北门。古志云：灵璧“北枕磬山，南横汴水，左跨鹿鸣，右峙凤仪”，是青龙白虎朱雀玄武之风水宝地。文化园北向磬云山，名为来璧门。

【凤仪门】

灵璧西有凤凰山，名为凤仪门。凤凰来舞，仪表非凡，凤凰不落无宝之地，古代指吉祥的征兆。

【绘月桥】

 绘月桥取名乾隆题灵璧石“绘月” 二字。绘月石，上下有两个半月形洞孔，夜晚月光透过孔洞，可在地面投身出月牙的光影，古乾隆命名“绘月”。绘月也恰似拱桥，有独特的意境。

（当游客走到桥的最高处时）站在这里，可以欣赏全园的精华——汴阳楼。我们可以清晰看到“汴阳楼”三个字，其命名取古县城居汴之阳；上面的楼阁为纯木结构，楼顶为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式，远远看去，恰似三只凌空欲飞的鲲鹏。湖面波光粼粼，湖岸杨柳依依，清风拂面，馨香馥郁，与大气、厚重而又古色古香的汴阳楼构成了一幅美丽图画，恰是魅力灵璧的精彩浓缩，让你如痴如醉，流连忘返！

【万寿亭或蝙蝠亭（西南角）】

 其命名取自《诗经·小雅》：“乐只君子，邦家之光；乐只君子，万寿无疆。”寓意万年长寿，永远快乐！

【双贤亭】

双贤亭为纪念撰写《灵璧张氏园亭记》的苏东坡与着官服、执袍笏、向奇石行叩拜之礼的海岳山人米芾而建。

【岫云亭】（湖中岛上圆亭）

    辛弃疾《添字浣溪沙》：“山上朝来云山岫，随风一去未曾回”。相传磬石山洞穴中每出云气就会下雨，当地人以为雨候，磬云山由此而来。

【汴阳楼】

尊敬的各位领导、各位来宾：高耸在我们眼前的就是汴阳楼，它是奇石园的主要景观建筑，也是灵璧博物馆的所在地。汴阳楼共4层，建筑面积6200平方米。一楼是奇石展厅，二楼是灵璧地方史展厅，三楼是它山石和将军石展厅。下面我们先走进灵璧县博物馆一楼展厅，来领略这魅力无穷、千姿百态的灵璧石。

【正门—灵璧石迎客松】

有人云：“南观黄山松，北赏灵璧石。”迎客松是黄山松的代表，呈现在我们眼前的是天然形成的灵璧石迎客松，大自然鬼斧神工，浑然天成。恰似一位好客的主人，挥展双臂，热情迎接八方宾客。

【迎客松旁边-云海腾龙】

 黄山有奇松，我们有怪石；黄山有温泉，我们有云海。呈现在我们眼前的这块奇石名曰：“云海腾龙”。看到此石，仿佛漫步云端，如临于大海之滨，波起峰涌，浪花飞溅，惊涛拍岸，尤为壮观。

【展厅一】

灵璧石，居中国四大名石之首，号称天下第一石。具有形奇、声韵、质佳、纹妙、色美、意远等特质，尽显古“瘦、皱、透、漏”审美四形，兼备今“清、奇、古、丑、朴、拙、顽、怪”八种意境，雄奇伟岸、气韵苍古，是审美殿堂中璀璨的明珠！

灵璧石经8亿年的“沧海桑田”之变，在多次地壳运动和地下水的作用下，造就了今天千姿百态的奇石！各位领导、来宾请欣赏！

【帝王与灵璧石】

灵璧石音色纯正、和谐悦耳，是封建礼乐必备的礼器和乐器。我国古代宫廷礼乐乐器必须使用源自华夏中原的“金石之乐”，以展示古人“金声玉振”和谐理念，而青铜编钟、灵璧石编磬是最好的钟磬组合。灵璧石制作编磬成为贡品，可以追溯到《尚书．禹贡》记载“泗滨浮磬”。灵璧石承载着博大精深的历史文化，它的地位和影响远远高出其它石类，故称为“帝王石”。

【过渡-赏石】接下来咱们就来亲自鉴赏一下姿态万千的奇石吧。灵璧石品类繁多，按体量大小，分为园林石、厅堂石、案头石和把玩石；按质量分为纹石、磬石、五色石和其他品类；按形象分为景观石、象形石、禅意石等。（可以选择几块具在代表性的奇石来鉴赏，自由发挥，随机应变。）

【展厅二】

 该展厅是来自全国28个省的各类奇石，玲珑剔透的太湖石、流光溢彩的黄蜡石、晶莹如雪的昆石相约来聚；五彩斑斓的雨花石、造型多变的英德石、古朴大方的黄河石摆擂斗奇，天下奇石在此尽显风采。各位领导、来宾们请欣赏！

二楼博物馆解说词

【站在序厅前言部分说】

大家好，欢迎来到二楼通史馆，如果说一楼的灵璧石是灵璧文化的一个重要的点，那么二楼介绍的就是灵璧文化历史的整个面，灵璧地处皖东北，南濒淮水，北顾青徐。辖6乡13镇和一个经济开发区，人口120万人，总面积2054平方公里。现在我们所在的位置是序厅部分，接下来我将带领大家按照从古至今的时间顺序，来详细了解下灵璧发展的历史。

【站在远古文明展厅图片介绍前】

灵璧文化的起源可以追溯到距今七千年前的新石器时代，现灵璧境内发掘的遗址面积最大的是三山蒋庙遗址，面积约450000多平方米，遗址形态清晰，地形东高西低，呈漫坡状，中间有一条南北土路通过。遗址位于县城东北9公里，三山南麓蒋庙村附近，1954年发现，出土的有石斧、蚌刀、骨针、陶网坠、绳纹陶片、鬲足、鼎足和肿骨鹿角化石等，该遗址属新石器时期晚期遗址，距今约四五千年。

【走到远古文明，站在遗址模型上面】

而灵璧遗址中级别最高的就是我们脚下这处玉石山遗址，是以龙山文化为主的新石器时期聚落址，兼有大汶口文化晚期类型。1983年发现，1991年正式发掘，面积约20000多平方米，出土的器物很丰富，有鼎、豆、簋、鬲、石斧、石锛、骨针等，都是生产生活用具，因为遗址位于灵璧县娄庄镇赵家村玉石山，所以石器的制作用料多为当地所产的“菜花玉”，并且发现“磬石”质的石器，这为灵璧石的研究提供了非常的宝贵的资料。玉石山遗址在1989年，被公布为全省重点文物保护单位。

【汉兴之源】

穿越过原始社会，我们进入封建社会，灵璧因其南北要冲的地理位置，自古以来就经历过各种战争，楚汉相争的两大战役——濉水之战、垓下之战都发生在灵璧境内，由此展开了两汉长达426年（西：前206--8，新政：9--25，东：25--220）的统治历史，因为灵璧也被称为“汉兴之源”。

 

【濉水大捷】

濉水之战发生在公元前205年，刘邦因不满项羽违背“先入关中者为王”的约定，出兵伐楚。而此时，项羽大军正在东边平齐国之乱，后防空虚。刘邦抓住这个机会大举东进，直指项羽的都城彭城。面对如此险恶的形势，项羽采取了一项风险极高的应对之策:一部分大军继续平定齐国，作为迷惑刘邦的手段，而自己亲率3万精兵绕道彭城后方，以彭城为钓饵引刘邦上钩，然后偷袭刘邦后方，由于是早晨发动偷袭，此时敌人尚在睡梦中，敌军大乱；这时项羽死死咬住刘邦的主力进行攻击，利用驱赶的方法把他们逼到南方的古泗水上，使他们因为拥挤掉进河中淹死或自相残杀。刘邦为了活命拼命南逃，直至灵壁东濉水上，被挤落水10多万人，濉水为之断流。相传刘邦当时拉着战马缰绳躲到井里，项羽只看到马没看到人就走了，使刘邦躲过一劫。就这样，项羽以3万人大破刘邦60万大军，成为历史上有名的以少胜多的战役之一。

直到公元前202年，垓下之战发生，项羽乌江自刎，刘邦一统天下。1980年的《辞海》中有这样一段话：垓下，古地名，在今安徽省灵璧县东南沱河北岸，公元前202年，楚汉两军在此作战，项羽被击溃于此。当代历史学家郭沫若在《中国史稿地图集》中也标出，“楚汉战争”位于灵璧县城东南24.5公里处的韦集镇垓下村附近，种种迹象表明，被称为东方滑铁卢的垓下古战场就位于灵璧县境内。这里分布着大大小小的高谷堆（古墓），曾经出土过铜镞、铜剑等文物，地表上采集到大量的陶器、砖、瓦残片。历史上许多文人墨客来此凭吊，留下许多诗篇，唐高适曾游览垓下，在其《东征赋》里写道：“次灵璧之逆旅，面垓下之遗墟，嗟鲁公之慷慨，闻楚声而悒於。”

【霸王城遗址】

霸王城，位于灵璧县尹集镇霸王城村，古濉水之滨。据《安徽通志》载，此城为西楚霸王屯兵处。传说公元前202年10月，就在垓下之战前夕，项羽率兵东撤垓下，命十万士兵每人一兜土就地修筑土城阻挡汉兵。土城周长8公里，当地人称它为霸王城。霸王城曾出现大量秦汉时期细绳纹筒瓦、绳纹陶片及楚国蚁鼻钱、铜镞、铁剑、鎏金马饰等文物。

【壁画墓】

项羽落败后就进入了汉朝统治时期，这期间灵璧曾发现一座壁画墓，它位于娄庄镇大山村大山东麓，为单室石室墓。墓室长290厘米、宽284厘米、高280厘米。墓室底部用长方形石条铺底，表面铺一层白灰用于防潮，白灰上部铺朱砂，用于杀菌。墓口平面呈梯形，墓室墙壁均被精美的彩绘图案所覆盖，有传说图案有人物东王公、西王母和莲花纹、星象等。壁画为白灰直接附着在墓壁上，然后在白灰层上直接绘画，色彩饱满浓重。

墓室早年已遭破坏，残存的骨骸散落在淤土中，这里是根据当时的考古发现还原墓室壁画的场景，2010年省考古所对墓葬进行发掘，出土文物有玉蝉、铜饰件、五铢钱等。玉蝉玉质莹润，形体逼真，刀法简练有力，具有“汉八刀”的特色。根据出土器物特征分析墓葬时代应为西汉晚期。汉墓壁画对于了解汉代社会的经济和文化及审美思想和绘画的发展，具有重要意义。

【通济渠与花石纲】

离开了汉朝，现在进入唐宋时期。唐宋是灵璧发展非常重要的一个时期，因为这个时期隋唐大运河通济渠开通了。隋唐大运河遗址灵璧段共47公里，西连宿州市大店镇，东至虞姬乡与泗县相接。隋朝大业元年(公元605年)，隋炀帝为游幸江都开大运河通济渠，西起洛阳，东经安徽淮北市，宿洲市至江苏盱眙入淮河，全长650公里，因中间自荥阳至开封为原汴河，所以唐宋称通济渠为汴河，河道两岸，高筑长堤，堤上修筑御道，两岸遍植杨柳，这也构成了古灵璧八景之一：“汴柳摇金”，现在大家看我们的公园内也是遍植杨柳，后人称汴河长堤为隋堤。大运河的通航，成为贯穿黄河和淮河，以及南北交通的重要水路，灵璧成为沟通南北经济的重镇和货物集散地，尤其是奇石交易市场的繁荣。北宋元祐元年（1086）灵璧置县，1117年因“山川灵秀，石皆如璧”改称“灵璧”。后来，因为黄河决口，黄河水携带大量泥沙，使汴河河床逐渐淤塞断流，到了元代通济渠湮塞了。据有关专家考证，现宿--灵--泗公路即是通济渠河床的南堤。

正是有了通济渠的通航，繁荣后又被湮塞，留下了丰富的历史文化遗存。花石纲遗址就是其中之一，《宋史》中记载，北宋末年，宋徽宗为建艮岳，在苏州设应奉局，派朱勔在东南一带搜罗奇花异木、嶙峋美石，花石到手后，多经水路运河运往京城汴京，十船一组，称作一“纲”，史称“花石纲”。宣和年间，朱勔的花石纲船队行至灵璧蒋圩，与淮南转运使粮草兵船相遇，由于当时汴河河床淤积，河槽水窄浅，两只船队难以同时通行，兵船不得行，引起官兵喧哗，淮南转运使陈遘下令捉捕朱勔，所运花石纲被喧哗官兵掀翻于沿河两岸，随着时间岁月的累积慢慢形成了现在的花石纲遗址。

【张氏园亭】

现在大家看到的是张氏园亭，又名兰皋园，始建于北宋天圣、明道（1024­—1032）年间。旧时座落在古汴河北岸，引汴河水入园为池，采磬石山之石立山，融山河之美于一园，为典型的园林建筑风格。苏东坡曾于元丰二年由徐州太守改任湖州知州，路经灵璧，题《张氏园亭记》。现在地面建筑已不复存在，留有一块宋朝遗石，名曰“小蓬莱”，重数吨，现在我们奇石公园内也还原了张氏园亭的景像，那块宋朝遗石就在园内。

【磬石山摩崖石刻】

现在大家看到的是磬石山摩崖造像，1998年，被列入省级重点文物保护单位。磬石山摩崖造像座落在渔沟镇东磬石山上。古时泗水流经山下，《尚书禹贡》记载：“泗滨浮磬”，即指此处。有造像数百个，在一块巨石上雕凿而成，长16米，高2米，中部有两种刻文，记载了雕刻的时间。刻文中依稀可辨为宋代至和三年（1065年）字样。磬石山摩崖造像是佛教文化与磬石雕刻艺术有机结合的产物，对研究佛教和古代雕刻艺术和文化具有重要的价值。

【靖难之役】

明·建文元年（1399），燕王朱棣率领一支号称靖难大军，以“清君侧”为名，起兵北平，挥戈南下，直奔南京。建文四年（1402），燕军抵达灵璧。建文帝朱允文命与燕军大战于灵璧县境内的齐眉山，燕军大败，做出撤兵的假象，散步撤军的谎言，朱允文中计，召兵回南京，这时前线军事力量薄弱，而且粮草又被燕军截下，燕军抓住时机，继而“兵围灵璧城”，取得胜利，从此一路南下，摧毁了朱允文政权，开始了他的皇帝生涯，所以我们灵璧又称明兴之地。

【正学书院】

灵璧不仅是军事重地，还是教育大县，就有一座创建于明代万历二十五年（公元1598年）的正学书院，坐落于灵璧中学院内，占地面积494.㎡，由当时的知县钟大章所办。正学书院现仅存前堂、中堂以及东西考棚，堪称当今淮北地区历史最早、规模最大的书院文物，曾以培养出为数众多的进士、举人、岁贡和国子生而声名远扬，是古代皖北地区赫赫有名的文化圣地，现在的“正学书院”四个打字，是由前中国科学院院长、前全国人大副委员长卢嘉锡先生亲题。

除了明朝的历史遗存，清朝给灵璧了留下了大量的宗祠、寺庙等。幸好距今年代并不久远，这些古建筑部分保存下来，其中有“张氏光祠”“解氏祠堂”“三关庙”“东岳行宫”“邱楼碧云寺”“火神庙”等，这些对于研究灵璧县清朝时期的宗教文化、宗祠文化具有很高的学术价值。

【革命烽火】

离开了古代，现在要步入现代，灵璧现代的历史遗存是从抗日战争时期开始的。1931年10月，中共灵璧独立区委第一次党的代表大会在灵城镇高许村小吴庄东北部的白塘湖召开，出席代表70余人，宣布中共灵璧县成立，当时叫独立区委，由中共灵璧县第一位党员，灵璧第一个党小组创始人戴文生，任独立区委书记。1938年5月19日，日本军队轰炸灵璧县城，灵璧县的抗日斗争开始。11月8日，日本军占领灵璧县城，开始了对灵璧七年多的奴役。抗日战争期间，著名的遗址有“张大路会议遗址、灵北抗日中学旧址”等，著名烈士有“张树实”等。

【灵北抗日中学】

灵北抗日中学位于尹集镇菠林村。1943年底，宿东地委，灵宿联防办事处，四分区司令部及后勤机关相继进入菠林等地办公。1944年1月，淮北四地委及灵北中心县委为培养部队和地方干部，吸收更多青年参加抗日斗争，成立了灵北抗日中学，先后举办了四期培训班，培养了大批干部。抗日战争胜利前夕，灵北抗日中学与邳濉铜抗日中学合并，成立联中，1945年5月—6月间，灵北抗日中学停办。

 

【灵城突破口】

1945年9月5日，灵城解放，抗日战争胜利结束。1946年7月16日，国民党军队以宿县、固镇大举向灵璧进攻，灵璧解放战争就此开始。

解放战争期间，灵璧处在淮海战役线上，战役期间，灵璧县主要是做好支前工作，也就是后勤工作，1948年11月上旬，成立“灵璧县支前办事处”为淮海战役的胜利作出重要贡献。主要战役有“灵城突破口”，就是这个突破口，对解放灵城发挥了重要作用，突破口位于灵城环城河西南角，为了纪念在此牺牲的烈士，2002年4月，建灵城突破口标志性纪念设施——仿古城墙一段，只要经过此地，人们就会怀念为解放灵城而牺牲的烈士们。著名战地作家刘知侠以自己的亲身经历撰写了报告文学《突破口上》，以纪念死难烈士。

【三元文化】

现在大家进入了灵璧三元文化展示厅，所谓三元文化，即奇石文化、楚汉文化、钟馗文化，引用《灵璧赋》中的一句话来概括三元文化，就是：奇石者，地之古也，虞姬者，女之杰也，钟馗者，神之德也，如斯三奇实乾坤正气，人间大美也。灵璧正是集中了这人间三大美的宝地。一楼给大家展示了奇石文化，一路走来，我们也在二楼了解到了楚汉文化，现在给大家说一说钟馗文化。

钟馗，唐朝一位出身贫寒的书生，自幼饱读诗书，才华出众，但是相貌奇丑，没有读书人的儒雅气质，在科举场上饱受歧视，最后撞石阶而死，死后化作捉鬼大师，在民间捉妖除孽，相传唐明皇头痛发作，又做梦有小鬼来偷东西，这时钟馗出现捉走了小鬼，唐明皇还没来得及发问，便醒了，醒来头也不痛了，于是传吴道子画钟馗，竟跟他梦中所见一模一样，于是封钟馗为“赐福镇宅圣君”，相传钟馗为灵璧人，唐明皇就将吴道子所画钟馗画专程送往灵璧，从此灵璧钟馗画传承和发扬了吴道子钟馗画的精髓，也只有灵璧所产的钟馗画才可以驱鬼镇邪，传说钟馗顾念家乡亲人，但是又忙于捉鬼，于是说端午当天所画，并且正午点睛的钟馗画，可以下纸显灵捉鬼，就出现了历年端午节那天画家齐聚城隍庙集体画钟馗的盛况，灵璧知县会亲自在可以下纸的钟馗画上加盖“灵璧县印”，灵璧因此成为了远近闻名的“钟馗画之乡”。

钟馗画无疑是钟馗文化的核心，灵璧钟馗画扎根于民间，寄情于民俗，蕴雅于拙，寓美于丑，具有较高的艺术价值、文化价值和历史价值，在国内外都有很大影响，公元1915年，画家翟光远先生的钟馗画在巴拿马万国博览会中荣膺金奖，现珍藏于故宫博物院，现在著名的灵璧钟馗画家有孙淮滨、陈光林、解钊等，其中灵璧籍画家孙淮滨先生被授予安徽省非物质文化遗产项目（钟馗画）代表性传承人”称号，他的钟馗图被评为“新中国国礼”，他也获得“国礼艺术大师”称号。

钟馗文化不仅包括钟馗画，还有钟馗酒，相传钟馗夫人在钟馗死后得到玉皇大帝送的玉露琼浆，用它来酿酒香甜无比，又得知钟馗捉鬼的消息，于是开设钟馗酒坊，分为钟馗喜酒、寿酒、福酒、平安酒，送给乡亲。现在灵璧开发区开有钟馗酒厂，大家有机会可以尝一尝。

【张氏园亭遗址（文化园西部）】

张氏园亭是北宋仁宗年学士张充为赡养双亲建造私家住宅园林。坐落在灵璧县凤凰山南麓古汴河南岸。依傍汴河而建，引水入园，由交通枢纽大运河可以直接乘舟入园，也可以由园入河。从建筑规模看，可谓壮观，贺铸说它“深径万株”、“清池百亩”，更有“红药”、“岱松”、“萝茑”、奇石、“新梅”、“亭台”，可见是个大型园林。北宋欧阳修、胡宿、宋祁、寇凖、苏轼、曾巩、蒋之奇、饶节、黄庭坚、贺铸等都曾到过此园游玩，并有试问流传后世。以苏轼《灵璧张氏园亭记》最为流传。

【拜石轩】

 宋代著名书画家米芾，最早提出“瘦、皱、漏、透”四个赏石原则。相传米芾爱石成痴，人称“米颠”。

“三醉”即张氏园亭中著名的“三题石”。相传苏轼来灵璧张家喝酒，在园中一块名曰“小蓬莱”的怪石上躺下即感到清醒舒服多了，于是欣然题字“东坡居士醉中观此石洒然而醒”，并铭刻于石，名曰“醒酒石”。 此石为景观石，高4.6米，宽1.9米，厚1.8米，石体圆浑厚重，中有孔洞贯通，具苍古之美。

灵璧石“小蓬莱”向世人展示它的风采，同时又在谱写她新的历史……

【附原文】

《张氏园亭记》：道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。

维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。

古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。

余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。

【译 文】

离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。

张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。

古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的馀荫。

我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天

已为时不远了。

元丰二年三月二十七日记。

【结束语】

尊敬的领导、来宾：今天的参观就告一段落了，最后用一句话来概括灵璧的文化就是奇石之乡、钟馗故里、汉兴之地、明盛之所，非常感谢大家来参观灵璧奇石文化园，谢谢大家，再见！

 

二、现代农业博览园

农业科技馆

农业科技馆占地面积4032平方米，是一个集观光游览、科普教育、新型农业技术展示为一体的观光玻璃温室。馆内分中心景观区、未来农业区、基质栽培区、组培区、水栽培区五大区域，展示了树形栽培、倒挂栽培、伞形栽培、立柱报架栽培、潮汐栽培、多层水栽培、廊架管道水栽培等多种高科技农业栽培技术，展示了农业物联网系统、太空育种、音频促植物生长、植物工厂、LED补光、未来家居农业、阳台农业、精准灌溉等先进的农业技术形式，展出了巨型南瓜、奇异瓜果、特菜、花卉等多种植物蔬菜品种。让游客在休闲娱乐的同时，既开阔了眼界，又增长了知识。

 

 

都市森林体验馆

都市森林体验馆是一个占地面积4032平方米的可控温玻璃观光温室。馆内分热带雨林区、都市森林区两个区域。展示了雨林奇特植物、迷雾兰花假山、树屋、图腾柱、花溪跌水、树根景观、空中玻璃栈道、香蕉林、月湖水景等众多景观节点。让人们无需远足便能领略丰富的自然环境。模拟大自然中的雨林景象，将雨林中的民俗景观及植物结合，将森林融入城市，臆达到“林在城中，城在林间”的和谐景观，是集科普、观赏游览、休闲体验于一体的综合性热带植物园。

 

沙漠植物馆

沙漠植物馆占地面积4032平方米。区分为澳洲沙漠植物区、非洲沙漠植物区、美洲沙漠植物区和亚洲沙漠植物区。展出了瓶子树、黑孩子树、澳洲摩尔大苏铁、非洲霸王树、沙漠玫瑰、鬼切芦荟、光棍树、武伦柱、金琥、酒瓶兰、龟甲木棉、丝兰、胡杨、柽柳、骆驼刺、鹿角草等多种珍稀沙漠植物品种。配合沙丘、点缀巨石，再疏密有致地配置其他中小型沙生植物，展现了别具一格、独有韵味的异域风情。

 

 

城市花园菜园体验馆

城市花园菜园体验馆占地面积4032平方米。馆内分为国花展示区、欧洲花卉区、水生花卉区和精品花卉蔬菜展示区四个区域。分别展示了江南水乡及楚汉文化、国外代表主题花卉、神秘花园、花语走廊结合婚纱摄影主题、水生花卉及水景观、新品种花卉、年宵花、未来居家农业体验等景点供游客观赏。馆内以花为主题结合都市菜园——未来 城市居家农业体验区，营造一个浪漫唯美的感性艺术空间。

 

 

 三、虞姬文化园解说词

 

 尊敬的各位领导：大家好！

欢迎您莅临灵璧县考察指导工作！我们现在所处的位置是灵璧县虞姬文化园。虞姬文化园是县委、县政府为了弘扬虞姬文化，打造文化旅游品牌，于2010年开发建设的文化旅游景点。虞姬文化园占地300亩，分为楚汉文化展示和休闲娱乐区两个部分。楚汉文化展示区位于文化园的东部，占地100亩，就是我们现在看到的一期工程；休闲娱乐区位于塘河西侧，占地200亩，分为楚汉文化体验区、楚汉战争体验区和综合旅游服务区，将在二期完成。

虞姬文化园是在原有的虞姬墓园的基础上扩建而成的文化旅游景点。公元前202年12月刘邦的70万汉军和项羽的10万楚军在垓下展开决战，项羽陷入十面埋伏、兵少粮尽，虞姬为了解除项羽突围的后顾之忧拔剑自刎与项羽决别，演绎了霸王别姬的千古悲歌，虞姬死后项羽就把她安葬与此。虞姬墓是楚汉战争的重要遗存，在国内外享有较高声誉。下面就请各位领导和讲解员一起走进美丽的虞姬文化园。

最北端是重修虞姬墓碑记，此文为道光25年灵璧知县朱甘霖邀请桐城才俊许奉恩（又名叔平）撰写的。当时石碑立在虞姬墓北侧霸王庙里，碑与庙皆在抗日战争年间毁于战火。《重修虞姬墓碑记》载于许奉恩笔记小说《里乘》卷七《纪梦》篇附录里。

“灵璧之南，垓下旧址也，其东则虞姬之墓在焉。

呜呼!烟销白骨，古战场鬼哭时闻；露暴黄肠，幸从人魂归何处?茫茫千古，累累一抷，寻废垒之存亡，恸前朝之成败。重瞳休矣，大王行妇人之仁，执手眷然，贱妾赍英雄之恨。兴念及此，能不悲哉!

郷者胜、广倡乱，馀耳景从，竿木皆兵，锋镝竞炽。言姁恭谨，未分项暴刘仁；喑哑猝嗟，方谓楚强汉弱。试逐中原之鹿，可奏肤功；恐诛当道之蛇，转为呓语。而乃羹未分于俎上，剑空舞于筵前，一着棋输，六州错铸。经战阵者七十，败北如斯；失子弟者八千，引东何忍。人心既畔，天命攸归。盖鸿门之计不行，则乌江之祸已伏。

当其汉军僄遬。楚歌慞惶，慨赤手兮难支，唤红颜兮无俚。森严刁斗，吾末如何?憔悴胭脂，谁能遣此？而乃引杯看剑，挥泪牵衣，听震耳之鼓鼙，惨断肠于儿女。拔山力竭，徒嗟骓足难前；匝地声哀，赢得蛾眉先殉。噫嘻!可谓难矣!

彼夫勾践既报夫差，西施转归范蠡，反颜事虏，伊独何人?向使姬以桃花命薄，逐水东西；柳絮身轻，随风来去，则息妫嫁楚，纵令生子不言；甄后归曹，未免有人卑视。而乃饮刃计决，匪石心坚，拼一死所以报恩，庶千秋斯无遗憾。原情略迹，天可配英皇；国破家亡，入地不从褒妲。君子谓：“姬贞而有操，烈而不污。”谅哉!嗟乎!金刀运尽，玉匣尸寒，王业同霸气俱销，尺地与一民安在!戚呼人彘，生罹熏耳之灾；吕号野鸡，死受赤眉之唇。以视姬之就义凛凛，伸志昭昭，完大节于生前，留清名于殁后者，其得失如何耶?  
　　或谓定远之南，亦有姬墓，彼葬其首，此葬其身。花歌草舞，傅会有之；头岱腹嵩，荒唐颇甚。间尝考其图史，按其山川，知仓皇遇敌之时，正慷慨捐生之处。金钿委地，知故壤之未湮；紫玉成烟，信佳城之不远。窃恐星霜屡易，瓦砾交丛，石发既滋，溪毛莫荐耳。

今令尹大兴朱公，凭吊芳徽，主持韵事。披榛扫径，伐石坚茔，酹旨酒以招魂，征新诗而表烈，不使阿环罗袜获见人间，庶几玉奴金钗永藏地下。江山无恙，风月自佳，茂草遍锄，野花如绣。香埋净土，青冢则怨异明妃；墨洒新碑，黄绢则词惭幼妇。”

下面是历史上一些文人墨客咏叹虞姬、项羽的诗文，我们请著名的书法家书写下来，然后雕刻出来。我们一起欣赏一下。

1、原安徽省政协副主席、书画家赖少其题写《垓下歌》：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？

2、原全国书法协会主席舒同题书虞姬《和项羽歌》

汉兵已略地，四面楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生？

3、原中联部部长，老一辈无产阶级革命家、诗人和书法家李一氓撰书《题灵璧虞姬墓》：

大王诿罪霸图空，垓下歌残靡垒红。

能得美人肯一死，霸王请速过江东。

4、原全国书协主席启功，题写《安徽灵璧县重修虞姬墓寄题两首》：

腐心取代彼始皇，噱头空时号霸王。一惠节来犹有耻，不随鱼鳖过乌江。

千秋有美在于斯，一剑分明报所知。今日飨堂帷薄肃，行人谛听拔山诗。

5、文物鉴定家、书画家徐邦达，赋词题写《调虞美人》词：年年绿遍坟头草，索配芳名好。千秋未记楚人歌，只奈难酬红粉泪痕何。从来玉玦相分苦，还向樽前舞，岂同恻恻短长亭。赚得骓兮嘶处助吞声。

6、全国书协副主席刘炳森，书范成大七绝《虞姬墓》：

刘项家人总可怜，英雄无策庇婵娟。

戚姬葬处君知否？不及虞兮有墓田。

7、故宫博物院金石篆刻家金禹民先生，题一篆文：

甲帐闻歌饮恨长，八千子弟几还乡？

美人舞罢甘先死，第一英雄楚霸王

8、原全国政协副主席方毅将军为虞姬墓题写园名“虞姬墓”，这三个字刻在原虞姬墓园门楼上。

9、当代著名书法家、文物鉴定家、金石学家和诗人葛介屏撰书《虞姬墓》：

江淮展望，枉煞鸿门宴，千古英雄多少恨，赢得龙蛇鏖战。

奋发沉舟破釜，谁知垓下楚歌，一别虞姬墓冷，酸辛铁马金戈。

10、著名的古墨收藏鉴定专家尹润生（1908-1982）撰书《虞姬墓》：

霸业未成楚歌悲，美人罢舞敛双眉。

无谋徒有拔山力，千古垂名咏虞姬。

11、当代著名书画家，原中央美术学院副院长，中国书法家协会副主席朱丹书苏轼《咏虞姬墓》

帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。

仓黄不负君王意，只有虞姬与郑君。（郑君，指项羽忠臣郑荣，被汉军俘获而坚贞不屈。）

12、当代著名书法家，中国书法家协会会员仁政书稼轩（辛弃疾）词《赋虞美人草》

当年得意如芳草，日日春风好。拔山力尽忽悲歌。饮罢虞兮从此、奈君何。人间不识精诚苦。贪看青青舞。蓦然敛袂却亭亭。怕是曲中犹带、楚歌声。

13、当代著名书法家，中国书法家协会会员仁政书《和子瞻濠州七绝虞姬墓》：

布叛增亡国已空..，摧残羽翮自今穷。

艰难独与虞姬共，谁使西来敌沛公？

14、知名书法家赵冷月书明·叶志叔《虞姬墓》

散楚歌残霸业空，虞兮无计朝江东。

可怜愁染荒原草，犹带当年剑血红

15、著名书法家司徒越书【清】项樟七绝《虞姬墓》：

     虞姬一剑霸图空，原草千年带血红。

子弟八千消灭尽，独留荒冢纪秋风。

16、著名书画家，中国书法家协会会员，中国美术家协会会员，美协安徽分会副主席张建中书唐代胡曾《咏史诗·垓下》：

拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。

明月满营天似水，那堪回首别虞姬。

（从碑廊下来，经过虞姬故事廊）现在我们看到的是虞姬故事廊，用线雕的形式展现虞姬的生平故事。第一幅是虞姬降生。虞姬，江苏沭阳人，传说虞姬出生时，香气四溢，祥云笼罩，五凤翔集。第二幅是书香流韵。虞姬多才多艺，她文武双全，琴棋书画、刀枪剑戟样样精通。第三幅是项羽举鼎。一天虞姬跟随母亲去赶庙会，看见项羽在和几位后生举鼎，几位后生使出全身力气也举不起来，而项羽却稳稳举起，并绕场三圈，又轻轻放下，虞姬暗生敬佩。第四幅一见钟情。虞姬和几位姑娘到溪边取水，遇到前来联络虞侃（虞姬父亲）反秦起义的项羽。项羽被虞姬的美貌打动，虞姬遇到心慕已久的项羽更是无比高兴，两人一见钟情，相定终身。第五幅是喜结良缘。虞姬、项羽在父母的祝福下，结为夫妻。第六幅是伴君出征。虞姬和项羽成亲后，即随项羽南征北战，不离左右。第七幅是四面楚歌。韩信设十面埋伏，将楚军紧紧包围，并让士兵唱起楚歌迷惑项羽。项羽闻听四面楚歌，自知大势已去，心中郁闷，虞姬斟酒安慰。第八幅是霸王别姬。面对败局，项羽束手无策。虞姬劝他赶紧突围，到江东招兵买马，卷土重来。项羽慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”虞姬以歌和之：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生？”虞姬歌罢，刎颈身亡。

 

百世人杰展示区

现在我们所处的位置是虞姬文化园中名称为“年轮”的景观雕塑，它是以树木的生长年轮为灵感而设计的，借以比喻历史像树木的年轮一样层层不同、年年延续。圆盘周边刻有“二十四节气”和“中国传统节日”，比喻历史年复一年的延续，在圆盘表面刻有一副楚汉战争年间项羽分封十八诸侯的示意图，在地图上矗立圭表，预示着时间的流逝。下面请大家跟随我到百世人杰展示区看一看。

现在我们进入的便是百事人杰展示区，是由序厅、项羽主殿、左右侧殿和鸿门宴厅组成。我们走进去看一下，序厅两边的文字是楚汉大事记和楚汉战争的简介。楚汉战争是秦末农民战争后，项羽与刘邦之间为了争夺统治权力而进行的战争，时间一般认定为公元前206年8月至公元前202年12月，从刘邦明修栈道，暗度陈仓，平定三秦开始，一直到项羽于乌江边自刎结束。期间经历了：汉军平定三秦、汉军东进伐楚、彭城之战、荥阳成皋对峙和垓下决战这么五个阶段。

下面请大家随我先到项羽主殿去看看，在地上呈现的是项羽的生平大事记，前面的这个鼎就是之前在虞姬故事长廊中提到的“项羽举鼎，一举两得”的那个鼎。首先映入眼帘的是项羽的雕塑，它是由玻璃钢材质制成的，高3.4米，其形态生动的表现项羽叱咤风云的英雄气概。

项羽，名籍，字羽，江苏宿迁人，楚国名将项燕之孙，楚亡后，跟随叔父项梁流亡于吴中，陈胜、吴广大泽江起义后，跟随叔父项梁在吴中积极响应，杀会稽郡守，征集八千精兵。从此便开始了项羽一系列的军事生涯。公元前206年自立为西楚霸王，定都彭城，同时又割地封王，分封了十八个诸侯。公元前203年8月，与刘邦订立合约，以鸿沟为界，中分天下，东归楚，西归汗。公元前202年12月，与刘邦决战垓下，大败，突围至乌江自刎而死。在项羽雕塑的两边便是他的几员英勇善战的大将，依次是：曹咎、季布、钟离昧、龙且、项声、项庄。

现在我们在到睢水大捷厅去看看，这是一幅描写睢水之战场面的漆画，睢水之战就发生在我们灵璧，我们来走近看以下具体经过。汗二年，刘邦率军东进，进驻洛阳，为义帝发丧，联合5个诸侯联军共56万人直扑彭城。此时，项羽正在齐国讨伐田荣，楚都彭城空虚，刘邦便乘虚而入占领了彭城，大肆掠夺财宝、美人，整日饮酒高会。项羽听闻大怒，亲率3万精锐骑兵还救彭城，大败刘邦。汉军四处奔逃，楚军乘胜追击至灵璧县尹集镇境内的睢水之滨，十余万汉军士卒掉入睢水，睢水最终因被堵塞而断流。刘邦吓得胆战心惊，心想小命休也，此时一阵狂风袭来，楚军大乱，刘邦便趁乱突围而逃。

下面请大家随我到人杰鬼雄厅，这是一幅巨鹿之战场面的浮雕，巨鹿之战是秦末农民战争中，项羽率领的5万楚军同章邯、王离率领的40万秦军在巨鹿进行的一场重大决战性战役，这场战役是项羽军事生涯中的杰作，也是中国历史上乃至世界战争史上赫赫有名的以少胜多战役，这场战役结束后，秦朝的有生力量消灭殆尽，秦朝名存实亡。项羽的最大功绩是推翻暴秦，在消灭了秦王朝的同时，又确立了一个新的时代。虽然项羽最终失败了，但人们仍然把他当成英雄崇拜，并给于很高的评价。正像李清照的诗句写的那样“生当作人杰，死亦为鬼雄”，把项羽人杰鬼雄的形象定格在人们心中。项羽虽然推翻暴秦，战功赫赫，但他最后和刘邦在楚汉战争中失败了，引发了后人两千多年的唏嘘与叹息，但他始终不明白自己为何失败，实际上，他的失败有许多的必然因素，其中有很多教训值得后人警醒，首先是政治幼稚，比如在鸿门宴上放走刘邦。其次是军事上被动，没有长远和整体的战略布局，老是被刘邦牵着鼻子走。最后就是性格上的缺陷，项羽过分自大、刚愎自用，又生性多疑，赶走范增后，又猜忌钟离昧。项羽虽然有许多的缺陷与不足，但他能多次以少胜多也算得上是一位军事天才，虽然没有兵书传世，但他的几场著名的战役也充分地显示了他的军事才华。他的军事方略可以概括为以下几个方面：一、高举反秦复楚大旗 二、打造一支精锐骑兵部队 三、因敌制胜 四、速战速决 五、勇往直前 六、赏罚分明。

好，现在在到鸿门宴厅去看一下，凡是不怀好意的宴会都会被我们称之为“鸿门宴”。现在我们看到的便是鸿门宴场景的再现，它是由1比1仿真硅胶材质制成的。项羽入关后，驻扎于新丰鸿门，刘邦的左司马曹无伤差人告诉项羽说刘邦想在关中称王，项羽听闻大怒，准备第二天攻打刘邦。项羽的叔父项伯与张良的关系很好，便把事情告诉了张良，劝其赶紧离开，张良不同意并把项伯的话告诉了刘邦，此时刘邦仅十余万兵力驻扎于坝上，自知力不能敌，便听从张良的计策，赴鸿门向项羽谢罪。在项伯的周旋下，项羽设宴款待了刘邦。在宴会上，范增多次示意项羽杀掉刘邦，但项羽都不予理会，范增便找项庄舞剑助兴，意图趁机解决掉刘邦，但受到项伯的干扰，使得刘邦得以逃脱。这次宴会在秦末农民战争及楚汉战争中皆发生重大影响，可以说他间接促成了项羽的失败，使得刘邦汉王朝得以建立。下面请大家跟随我到虞姬展示区去看一看。

虞姬展示区

结下来将进入虞姬展示区，虞姬展示区共分为五个展厅。分别是:芳华百代1厅·芳华百代2厅·垓下之战厅·倾国红颜厅·文史分流厅。我们现在所处的位置便是芳华百代1厅。

在虞姬故事长廊，我们对虞姬已经有了初步的了解，她是一位美丽贤淑、刚烈忠贞的女子。她侠骨柔肠、义薄云天被称为古代第一美女，她的生命虽然短暂，却成为了不朽的艺术典型，是中国戏剧舞台上的爱情女神。在传统诗歌、绘画、戏剧、散文等领域对其都进行了无数次的解读和演绎。本厅就是采用现代科技手段来展示动态的虞姬舞台艺术形象。其中有影视作品《神话》、话剧《霸王别姬》、越剧《虞美人》等等。

接下来，我们去感受一下不同风格、不同剧种的虞姬舞台艺术形象。首先映入我们眼帘的是京剧《霸王别姬》的模拟雕像。本厅主要展示的是静态的虞姬形象，展示的是戏曲中的剧照。另外的还有黄梅戏《霸王别姬》、歌剧《霸王别姬》、舞剧《霸王别姬》。其中最著名的就要数我们的国粹：京剧《霸王别姬》。而这个故事就发生在垓下之战时。下面我们去体验一下垓下之战的场面。

垓下之战发生于公元前202年12月，也就是汉高帝五年。是楚汉战争中，楚汉两军在垓下进行的一场战略决战。公元前203年8月，项羽和刘邦订立合约，以鸿沟为界，中分天下，东归楚，西归汉。9月，项羽依约率军东撤，刘邦则采取了张良、陈平的意见，毁约击楚，并约韩信、彭越南下会师，合力击楚。项羽被迫撤退至垓下，（现今灵璧沱河北岸一带）整队部队、恢复兵力，准备背水一战。却陷入了韩信的埋伏，大败。

虞姬死后，项羽把虞姬掩埋在这里，率残兵连夜突围至乌江，因觉无颜面对江东父老，自刎于江边，用他的死结束了楚汉相争的局面，同时成就了大汉王朝400多年的基业。但是双方投入的兵力达80万，；刘邦70万大军，项羽仅十万兵力，可见当时规模之宏大，场面之惨烈。我们现在看到了墙上就是一副手绘的垓下之战的场面，地上是模拟仿真的场景再现。大家有兴趣的可以看下。

虞姬为了成就项羽的霸业，不能同生，就义无返顾的去死，用她的死来表达对项羽赤诚、忠贞的爱，现在我们看到的就是霸王别姬那一瞬间，虞姬用龙泉宝剑自刎的瞬间。所以人们同情她、喜爱她、崇敬她，虽然史书上并没有记载她是如何的美丽，但是在人们心中，她仍是最美的女子。把最美的赞词都献给了她。有“倾国红颜”、“江山美人”、“碧血丹心”、“千古绝唱”、“芳名永存”、“忠贞不渝”等等。好，下面我们将进入的是文史分流厅，去感受一下虞姬文化。

虞姬生命是短暂的，史书记载比较简单，但是虞姬的故事却感动了我们2000多年。虞姬文化已成为中华文化宝库中珍贵的遗产；她的大爱、挚爱、忠贞不渝、舍生取义的精神穿过历史的时空，成为洗涤人们心灵的圣泉，千古流芳。许多艺术作品对其都进行了讴歌、赞颂。“虞美人”草就是用她的名字命名，歌咏她的乐曲“虞美人”后来也成为了著名的词牌。

垓下之战因其规模大，影响深远，在灵璧留下了许多遗迹。主要有霸王城、垓下古战场、散楚山、霸离铺、金银山、虞姬墓。

霸王城，位于灵璧尹集镇西，古濉水之滨。为项羽屯兵处。公元前205年的濉水大捷就发生在这里。传说公元前202年10月，项羽率兵东撤垓下，在这里命十万士兵每人一兜土就地修筑起来的，当地人们成为霸王城。

垓下古战场，楚汉相争时项羽与刘邦决战之地，遗址位于今安徽省灵璧县境内濉水至洨水(今沱河）间开阔的平原地区。战场中心根据当代历史学家郭沫若《中国史稿地图集》所标，位于灵璧县城东南24.5公里处的韦集镇垓下村附近。

虞姬墓，位于灵城东虞姬乡虞姬村，距灵城7.5公里处。就是我们现在所在的园子。

好，虞姬展示区我们已经参观完了，下面我们将进入的是整个园子的最后一个版块，虞姬墓园区。大家现在看到的这个是虞姬的站立雕像，是用汉白玉材质雕刻而成，高3.4米。虞姬手拿书简，目视前方，气定神闲，形象优雅，线条流畅，展示了虞姬雍容华贵的气质和冰清玉洁的品德。神道两侧是汉代的乐甬，他们手持各种乐器，守护在虞姬墓前。

我们抬头可以看到，墓两侧的柱子是用汉白玉雕刻而成的墓表，高8米，顶部分别雕刻“凤鸟”和“天禄”图腾。凤是楚人信奉崇拜的吉祥鸟，为百鸟之首，代表吉祥，象征母性，在这里代表虞姬的高贵和雍容。天禄是传说中的神兽，非常凶猛，可除凶祟，古人多用它来看守阙门和神道，也作为升仙的坐骑。表体上刻满身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的羽人，表达了人们对虞姬死后羽化升仙的美好愿望。

好，我们再向前走一步。这就是虞姬墓。从虞姬死后埋在这里，已经历两千多年的风雨，历朝历代政府都很重视虞姬墓的修复，所以一直流传至今。墓前的这座碑立于民国十四年（1925），由天长县知事，权灵璧县事的宋毓衡所立。正面正中刻有“西楚霸王虞姬之墓”。两侧的楹联“虞兮奈何自古红颜多薄命，姬耶安在独留青冢向黄昏”，是一副藏头联，上下联第一个字点出虞姬。

说到这里，以前有许多游客会问，这里埋的是不是无头的虞姬？说是项羽突围的时候，因舍不下虞姬，就把她的头割去带走了。我们说绝对不是。有这种说法与一个故事有关。传说项羽失败后，刘邦建起大汉王朝。虞姬老家姓虞的人怕受牵连，就把虞字的头去掉，改姓吴。因此就有无头虞之说。而不是项羽真的把虞姬头割去，这与中国传统文化相悖。因为古人都讲究全尸而葬，如果没有了头，还要按个假头安葬。项羽这么爱虞姬，怎么舍得割下她的头呢？

墓西侧的石碑于光绪二十七年（1882年）所立，好，大家来看一看。碑上面刻的是清代外交官杨兆鋆作词，周延华书的《虞美人》，我们欣赏一下：“楚歌声逐愁云起，夜帐明灯里，振衣献舞拭龙泉，拼取一腔热血洒君前。顾骓无语军情变，似血刀光乱，桃花片片堕东风，化作源头芳草泪丝红。”描写虞姬伏剑自刎，香消玉损的情景。“化作源头芳草泪丝红”讲的是一个传说。传说虞姬拔剑自刎后，鲜血流到哪里，哪里就长出朵朵红花，人们叫它“虞美人”，春天一到，虞美人开始发芽，到了夏天，满园虞美人花，随风翩翩起舞，像在欢迎游客的到来。

我们再到这边看看。（到墓后）这墙上的浮雕，名叫八音鸣奏虞美人。浮雕的核心是虞姬在一个玉环之中翩翩起舞，象征着她与项羽幸福团圆的美好时光，两端的玉玦，又象征着她与项羽的诀别。浮雕墙以汉代宫廷宴乐场景为元素，两侧是象征古典乐器“八音”的象形，上方为灵璧石编磬。美人起舞，八音和鸣，表达了人们对虞姬和项羽凄美爱情的无限感怀之情。

（到磬石琴）这是用灵璧磬石做成的琴，灵璧磬石石质坚硬，敲击时声音清脆悦耳，可以制作各种乐器。磬石琴就是其中之一，大家可以敲击一下，感受一下石头唱歌的神奇。

（到墓东侧石碑）这个石碑是宋毓衡重修虞姬墓时立的，上面刻有宋毓衡写的《重修虞姬墓记》碑文。碑文用对比的方法，赞美虞姬对爱情的忠贞刚烈，介绍了虞姬墓的位置、影响和重修的时间、经过。

各位领导：--虞姬文化园我们已经游览完了，敬请各位领导（大家）提出宝贵意见和建议，并欢迎您们有机会再来灵璧游览观光。
   谢谢各位。再见!

 

 

祝梧桐征文活的佳绩。

预祝征文圆满成功!

抒发“大美灵璧”的悠悠情怀!

祝福梧桐！

祝活动成功。精品多多。

祝愿梧桐征文活动再创佳绩！【天涯诗语  清清】

祝福梧桐，名字好，题目好，美文多，前途广！

已投稿征文一篇，嘎嘎

很有诱惑力，再豁出一份精力，去打造一篇征文

我的家乡也是皖北的，为灵壁奇石而赞叹！有时间一定去文化园看一看。祝征文成功！

已投小说、散文各一篇，以支持此次活动！