时间：2015年4月25日晚7：30

    地点：荷塘会客厅（文学沙龙群） 
    策划：天龙、清风淡雅
    主题：“谈散文”专题讲座

    主持：清风淡雅（荷塘总编辑）

    主讲：欣雨文萃（系统散文主编）

    2015年4月25日之夜，风清云淡，星光璀璨，明月高悬。伴随着空气中飘来的阵阵花香，【荷塘月色社团】文学沙龙群的成员们，早已相约欢聚到了这里——【荷塘沙龙会客厅】。顿时，寂静的沙龙群又热闹起来了。 在一片欢声笑语、其乐融融的热烈气氛中，大家都在翘首期盼着【散文写作】专题讲座的到来。当时针指向7：30时，期盼已久的讲座，在雷鸣般的掌声中隆重拉开了帷幕！！

       本期主讲人物简介：江山ID：欣雨文萃。1989年参加甘肃省作家协会，笔名：欣雨。别名：老朽雨晴。现已年过73，祖籍北京。上世纪五十年代中叶支援大西北建设，惶惶奔波于酒泉、嘉峪关、敦煌、银川、静宁等地工作，年迈至兰州定居。因而对于边地荒滩有特殊的情感，固有《飞天花笺.海思雨》短篇集问世；自上世纪六十年代起，写些小豆腐块，混迹于省市报刊；上世纪七十年代末八十年代初开始，适逢改革春风，陆续在全国、省市、香港等报刊发表小说、散文、杂文、随笔、特写、报告文学、文史考据等作品数百篇。早期出版过《欣雨散文杂文集》、《欣雨中短篇小说选集》、《雨晴诗歌选编》等。现正三稿修改长篇《缘》的三部曲（天缘.孽缘.情缘）。来到江山文学网为培养作者，在散文群和似水流年社团的论坛开辟《一天一议》文学知识天地。现担任江山文学网散文栏目组主编。

        欣雨文萃老师江山个人文集：http://www.vsread.com/space/myspace-19102.html
       天龙（荷塘社团社长）：欣雨文萃老师学识渊博、才高八斗，是江山文学网德高望重、备受尊崇的散文大家，今晚文友们能在荷塘沙龙群里聆听老师的讲座感到特别的荣幸！！文友们都在翘首以盼这一刻的到来！！为了今晚的讲座，文萃老师做了精心的准备，文萃老师给了荷塘社团特殊的厚爱，在此，我谨代表荷塘文友对文萃老师的亲临讲座，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！！

清风淡雅；在这静谧的月夜，我们有幸请到了系统散文主编欣雨文萃老师莅临【荷塘会客厅】，为我们奉上一道丰盈的心灵盛宴。
       欣雨文萃：谢谢【荷塘】邀请我来和大家聊聊散文，说实在的，创作散文，没有成法，也没有格式。由于写作对象不同，甚至一个主题、一个人物、一个地点、一个故事……在每个作者眼中也不同，写出来的东西当然也会不尽相同。因此，我只能聊聊如何成就散文写作，也就是如何去历练自己的散文情结，如何做大创作潜在的本钱。

其实，这些对于其他文体也都适用，也就是说，作为有志于文学创作的任何人大都有用。说明一点：下面在有书名号的文章题目都是我在江山发过的，为便于采用备注在这里，不是范文，只是为了加深对于我说的话之理解。好了，我们闲话少说，书归正传。

清风淡雅：文萃老师，现在有人说散文就是除了小说、说明文、杂文以外的文体都是散文，不知道这个说法合适不？今天想洗耳恭听老师您的指点迷津。谢谢！

欣雨文萃：散文，是一种能大能小、能包罗万象、能融合多种文学体裁。能使用多种表现手法写人、记事、绘景、状物的文体。这种散体文章，还可以写史传、论说、颂赞、游记、书记。因而短小精悍为要，取材广泛。须长则长，明义可短，不拘一格。表现手法可以分成三种，就是抒情、叙事、议论。议论又以散文的一个重要分支——杂文见长。

清风淡雅：谢谢老师的讲解，我这会又有一个问题从大脑里蹦出来了。那就是，散文如何掌握架构和手法啊？

欣雨文萃：散文文章的构架和手法，可以用生活中的事物事件来塑造人物，像小说那样刻画人物性格，又不需要完整的故事情节；可以使用戏剧的要素——矛盾冲突来表现文章的中心意图，但是可以不必照顾时间、空间的高度集中；可以像论说文那样说理议论，又不需要运用哲理、概念、抽象、推理的手法论证。
       根据自己的文章立意，叙事、描写、抒情、议论，单独使用或兼蓄并用。散文是生活高度集中的产物。能让读者觉得动听、耐看、寓意深刻。产生记忆的文章，是需要花大力气去写的，不是刚刚看到什么、听到什么就立刻动笔写出来的，那样的文章一定苍白无力或者单薄无色。因此，我主张要深刻懂得要写的对象，要深沉地融入要写的对象。当对象的影响常常缠绕自己，腹稿已经跃跃欲出，感情达到了真挚的需要，到了非写不可的时候，让文章里的对象去“写”，而不是自己在里面掺乎，也就是深入了角色，就能写好，有的文章素材需要多少年才又蹦出来。那时，情节、细节、词汇就接连出来了，而不是冥思苦想到处寻找情节、细节、词汇；心里有话，自然而然地一气呵成，笔下就说得出来，恰当的字眼就会用到了恰当的地方，不会生拼硬造，有这种感觉写出来的文章，再经过几次润笔修改，自然是上品。

清风淡雅：老师，您辛苦了！淡雅还有问题想请教哦。对于一个作者来说，写散文需要哪些素质或者说是修养呢？请老师为我们具体谈一谈吧！谢谢！

欣雨文萃：那么，要写好散文和各类文学作品一样，需要历练和修养。下面分别说说自己的体会，个见。分了几个小题目，供参考，它们是：

1.经历、阅历、遐历

2.见识、学识（博识）

3.卓识，智商、情商、宫商

4.直笔、曲笔、润笔

5.心性、悟性、理性。
       清风淡雅：老师，您喝杯茶，润润喉咙，我们洗耳恭听！

欣雨文萃：先说说经历、阅历、遐历。这三个方面，相辅相成。经历受到环境的影响，是躲不开的年轮。但是，有的人浑浑噩噩度过一生，是一种经历；有的人随时体味和分析、总结生活，也是一种经历。文学人，一生还会将得到大量的素材，呵呵，还包括网上看到的任何素材，记录下来。只需记录那些值得记录的人物性格、环境形态，千万不要模仿和抄袭原文。里面的张三、李四，里面的雷雨、朝露之一部分，到时候就会蹦出来和你的人物、故事结合在一起。这就是生活的赐予，因为，人会老，生活之树永远常青。

文学作品，古今中外，无不是来自生活和对生活的凝练。就是精练的古诗，有的语言华丽，读一下，也无不是对生活的描写，这就是文学创作须臾离不开生活的证明。文艺作品的出现，是人们感于社会生活在头脑中所反映出来的产物。不论大事件或小事情，只要用心，都能写出一篇引人阅读的好文章。因此，不枉人生，关注经历，用心生活，就是文化人的一个取之不尽的极为丰富的宝库。
       只有经历，而且思维狭窄，文字总围着自己的一亩三分地打转，一个时候可以喷发，但是总会遇到江郎才尽的时候。也就是有的文学朋友问我的：怎么写不出来东西了？窃以为，只有加深对于经历的思考、筛选，积累对于世界、社会、人生更广泛的、更深入的阅历，才能改变自己的更快前进步伐！不懂得《文学的根须 枝茎 花果》的关系，写作历程在文学殿堂前踏步不前，上台阶的艰辛可见一斑。

清风淡雅：哈哈！我刚才好像还听到老师说什么“遐历”，淡雅才疏学浅，第一次听到这个词语，估计也有和我一样的作者吧？那咱今天就不妨跟文萃老师讨教一下哦！

欣雨文萃：阅历，除了上面说的由经历得来的知识或经验，更多的是亲身听到的、见到的、读过的和搜集到的点点滴滴。当然，博览群书，兼顾古今中外、文理、艺、商知识也是重要一环。

经过了大脑的分析整理、理性辩识，把这些最丰富的源泉时不时地观察、体味、体验、研究、分析，当升华到一个高度的时候，就达到了有逻辑性和真实性的积累。再经过取舍，这些原始资料就可能在某一个心悸的时候，启动心中潜在的创作欲望。比如我发表在江山的《喝啤酒的老妪》，这是我二十多年前接触的人物和环境，一直在脑际中盘旋，当年写过的一稿，被我自己枪毙了，直到历经了二十几年社会的变迁和来往于那个地方，我发现那里静止似的停滞毫无变化，才意识到发展中被遗忘的角落和人群需要呐喊，因而成篇。

清风淡雅：老师，我们作者写文的深度、广度，是不是与自己的见识、学识也有关系啊？淡雅的脑子里有些迷瞪，还是请老师您给我们详细地讲解一下哦！

欣雨文萃：单纯、简单的人物就变换出大主题。可谓二十年怀胎，一朝分娩，所以，有了素材的那些阅历，不一定要立即写出来，陈酒总比新酒香。

遐历，狭指游历。我之所以使用“遐历”二字，是因为除了旅游之外，我们通过各种渠道所获得的感官镜像和知识，“游历”期间，获得了更加广泛的、丰富的内容，有的还具有比经历更加强烈和典型的、带有普遍性的，社会生活的具体事例，这些就形成了慢慢游走中得到的素材，聚像于典型性的“这一个”。 因此，站得高，钻得深，是不可不历练的过程。

顺便说一下，江山发表过的有些游记散文，使用的一些形容风景名胜词句，仔细一看，用在黄山的，用在泰山也行；游历嬉戏、状物古迹的，用在哪个地方都一样的词汇，根本没有体味和描写出“这一个”来，拜读后干巴巴的文字没有给人留下印象，原因就是出门不细琢磨，没有深入挖掘风景古迹埋没的历史痕迹，没有把游历中的人和事融入大环境之中，回来拿笔就写，雷同的地方、大众话语很多，失去了风采。
        “我的江山”里《月满祁连》一文，是我在戈壁上工作三十年离开之后写出来的，一幕幕在眼前，越离得远了，越感到风物的历史更加厚重，只有自己才能那样感受。这就是“这一个”看起来这是理论，实际上经历、阅历、遐历，无时不在制约着我们写作的选材宽窄、立意深浅、人物是否丰满、情节是否合适于主题、细节是否真实细腻，是否使得故事呼之欲出，言情沁人心脾、写景豁人耳目，词句出口毫无娇柔、装束之态，读起来见者真、知者深。因此，对于文学创作，那些脱离生活虚幻的、空泛的东西，不是作家应该有的创作手法和追求，让自己和艺术与生活拥抱在一起去创作才是正确道路，因而就有必要在经历、阅历、遐历上下功夫。

办法就是遇到的、听到的、读到的、看到的，都可以写点素描，记录在案，以为后用。但是切忌泛泛，要把骨头肉里的基因捡传神的地方简略记载。如我的《【梧桐剧影】都叫这群是老不死（文学小品）》里的人物就是笔记，在我写的长篇里派上了用场。
       说说见识、学识（博识）、卓识。识，就是对于所见、所学，能够用自己的判断和认识，去理解生活中所有真谛。而这些判断和理解，产生于自己所处过的环境和彼时心态，产生于自己不断上升达到的才智，也和个人与生俱来的天性和秉性、心地相关联。也就是你的卓识是否能不断宽展。这些直接引领着作家的创作方向和对于社会关注的点，以及深度和广度。这是一个不断渐进的过程和不断更新的过程，只有不断刷新才能有更加深刻的作品问世。

卓识，作为作家，是必须有的心性和目标。俗话说：天上知一半，地上全都知，形容了人的一生在脑际存储的大数据。卓识，是由见识和博识组合而达到的。我们需要博览群书，需要理解群书，需要使用群书，需要甄别群书；我们需要有计划的、分时期的、按需要的、跟着时代潮流的去阅读能得到的一切东西，还包括阅读你所遇到的一切人！

卓识的代表作，我以为是几百年的京剧的脸谱，是一篇作家需要研究的无形的文章。脑中有了脸谱的概念，就有点像相面，我对于遇到的所有人和看到的照片就有所感触。比如，有的人和你说话会直视着你，而有的人对你说话和听你说话时，是左右环顾向下晃动。这两类人绝不是一个层次、一种性格、一类道德、一样行为……如同《特写：情人节，听童趣少年调侃乱弹》那样记载。

遇到的一切，必须有深刻地理解和研究，有了对生活的见识，加上平时对什么都好奇，都去刨根问底，童心不泯，老不自傲，这种心态才能达到博识。见识和博识组合也就生发出了卓识。
       因此，把周围的人和事点点滴滴记录下来，不断刷新，就有了许多典型人物素材，结合生活要素和社会环境特点，在繁杂的社会生活中积累的见识、博识、卓识，写出来就生动传神，嬉笑怒骂皆成文章。我的《半仙外传》就有这样的影子。
       清风淡雅：老师，那我也很好奇，想知道智商、情商、宫商素养之间的关系。谢谢！

欣雨文萃：这就引出了一个智商、情商、宫商素养的问题。智商，是一个认真思考和深刻历练才能不断革故迎新过程的产物。这个很好办，作为写作的人，只要时时处处把人生邂逅，包括文字的接触，都用文学眼光去积累素材就是了，藏于胸中，随时待用。在《『流年.欣雨文萃』敦煌断想（现代诗）》里，如果只看到了洞窟壁画都没感觉，那就就事写事吧。在游历中把胸中积存和所见融合，当时就出现了一种睿智的联想，就会夜不成寐，欣然命笔了。
       情商则是一个作家必不可少的秉性。文学，是人学。诗词、小说、散文、戏剧，都是从有思维能力的人类生活中派生出来的。情感，多情，是多方面的。情商不单指爱情。包括了对于世界、社会、人和事的喜怒哀愁，包括了情感带来的行为规范……
所以，真正的作家、作者应该是多情的，也必然是多情的。多情则善感，善感加善良则必然多忧多愁。大到悲天悯人，忧国忧民，小到伤虫痛鸟，恋木惜花。所谓情寄八荒，思接千载，难得有长久的欢乐，片刻的清闲。作家作者之苦、之乐，全在于此。
所以，应该用美学的概念去观察、深入、体会、体味生活。《美，是心的灵性》，只有这样，才能有睿智观察和提炼出好的文章。但是，情商，智商，没用到该用的地方，也不会有好作品连连问世。低俗的文章，就像那些编荤的俗的段子的专业户，智则智也、情亦深也，可惜，“联想”不够“方正”，“脑白金”流向了“小米”，连老鼠都不“嗨尔”，不是“凤凰”，能“永久”么？

宫商，本来是古代音乐、音律的音阶用名，后来代指音乐。我这里借用其音乐感说说散文。好的散文是有笔调的。好的散文语言就像好的台词，可以是世态风俗画，也可以是小夜曲。这就是作者对于音律的悟性：宫商。

著名散文家曹靖华在他的《飞花集（1978年版）》里有这么一段话：“有一位外国作家曾说：‘我们的作品不是写给哑巴的。每句语法上的形式，同时也是音乐上的句子。我们写作，同时我们也想，也听。语调，这就是旋律。旋律不是诗的专有品。旋律，这是散文的基础。每个散文家都应该有自己独特的、不因袭的、音乐的调子。如果一个作家听不到他所写的，那么，读者也就听不见他所写的什么了。读者只听到单调的、飞快的、打字机的嗒嗒声。’”曹靖华又说：“时无古今，地无内外，其理一也。中国不也有‘掷地作金石声’吗？不但诗讲节奏，散文也该讲这些，讲音调的和谐，下字如珠落玉盘，流转自如，令人听来悦耳，读来顺口，不致佶屈聱牙，闻之刺耳，给人以不快之感。如果写散文也能像贾岛做诗那样下功夫，那样推敲，使它有声有色，岂不更好？”前苏联作家巴乌斯托夫斯基在他的《散文的诗意》中也说：“契科夫和海涅，虽然这两个作家迥然不同，但是他们都以自己的创作极其明显地证明了：真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含果汁一样。”
       清风淡雅：老师，淡雅原来也听人说，散文的语句背后有一种韵，这种“韵”是不是就是那平仄韵律啊？有散文诗的感觉的那种？

欣雨文萃：其实，并不是说散文要有合乎音律那样合辙押韵的词语，弄成了散文诗。指的是朗读起来阴阳顿挫朗朗上口，阅读起来毫不费力，字里行间很容易体会到文章的情感，能让人顺顺当当，或者一口气浏览一整段，甚至随心所欲地一下子读完全篇。为什么？就是因为文章派词遣句有一种潜在的音乐感，断句和标点适于文章的形态，合于阅读说话习惯的的词语和长短句相间，就是既照顾了语法，又给读者以随意的方便。相反，有的人写文章一个逗点可以管上一二十个字而不断句，有的文章造出奇怪的语句和词汇，有的文章口语化过了头前后语句混搭颠倒，有的人搜肠刮肚地非要使用孤僻词语单字。这些毛病，读者看了一半或只看了几行，就会因为吃力和腻歪落荒而逃了。这就是不懂得宫商的意味。

清风淡雅：老师，假如作者已经具备了以上的几个关于大脑智慧因素后，又该怎样借助手中的笔，通过那些技法来组织、驾驭散文呢？谢谢！

欣雨文萃：直笔、曲笔、润笔说到直笔，想打个比喻。前几天，应友人聚会，几盘凉菜围着中央摆放着的一个拼盘，是卤水拼盘。过去，常出差，吃过的卤水拼盘有潮州味的，也有粤式。既然是拼盘，当然是由好几种食材做成。有的是禽类，如鹅胗、鹅肝、鹅掌、鹅翼。有的是猪或牛身上的内脏和头耳舌之类。一般都加上几片豆腐干、熟鸡鸭蛋。颜色味道也不同。原因是各地各个酒店的卤汤做法不同，因而就会有红、黄、白等颜色和不同的做法与调料。

回来后， 就忽然想起了才吃的卤水拼盘。想想，散文的做法，真有点像做卤水拼盘，准备食材、熬制卤水、加工浸泡、调制改刀，摆好上桌。有了许多材料，又比较琐碎，要想把这些材料做成一道大菜，首先得想好怎样做、成色如何。然后，把这些材料一样一样舖在砧板上，一份份地梳理分切，同时熬制汤料，然后把收拾好的食材泡在汤里面入味，腌制烹饪好了，改刀、上盘，这才能端上桌。不论作哪种散文，都离不开素材和谋篇、用词遣句。这就是拼盘端上桌前的过程，而且是很艰巨的过程。

想起了我那篇《【散文天地】过海去》的散文。其实，那篇散文的开篇的素材是在四、五十多年间形成的。从小时候到北京北海，上世纪五十年代在西北工作天天看到瀚海（戈壁别称），直到改革开放去了海南看到了大海。当然，散文里提到了许多见过的海，可是把他们揉和到一起，是积累了对于大自然、对于各种氛围、以致社会思潮和现象的思考。成篇是在上世纪九十年代初，正是思想活跃、社会变动，各种思潮和命运相继上演的年代。比如，里面对于“弄潮儿”浪尖的描写，就是在当时出现许多在改革浪头上之人物荡起后下沉，而后沉积又泛起，因此引来了思考和侧击。那些年的“下海”，也就成了隐含在那篇散文里的原意。但都是白描，都是平铺直叙，都是娓娓道来，都是素材的素描，这就是直笔的做法。

  清风淡雅：直笔还好理解点，那么曲笔是什么技法呢？我们期待老师您的解答哦！
        欣雨文萃：曲笔不一定是相对于直笔的方法。曲笔是我们研究和实践散文劳动的手法与技巧之一。当下，只有素材，只懂得正文学，不精通写作方法，势必出现标语口号或者图解政治的作品，既达不到艺术效果，也苍白无力。做宣传干事新闻记者可以，做文学家不成。所以说，描写面粉不如从馒头入手，但是绝不能从浆糊开始。

事物的描写在一个推移、一个跳跃、一个转化、一个飞翔之中，在蒙蔽着真面目，却又在薄纱下能看到原貌，能让人从无字句处读出真谛，从素食中品出肉味来。所以，一篇散文要写好，就要在写之前有散文的心，也就是作意。再相求散文的体，也就是如何把这个散文的心尽情地表现出来的排列和方法。追求的就是细、真、清、准，是从复杂中探求出的敏锐的眼力、精准的洞察力，就会是看似平淡，实则是特别的绚烂，而且返璞归真。

这样才是一个作者惨淡经营的硕果。是久经岁月磨练，忽然就有了新的意境、思想、情感，有了耐人寻味的作意，有了结构的精准严密，有了选词的精炼和恰到好处。如同那种把鹅的心肝胗掌全拿上来，有的白煮，有的酱腌，有的卤制，有的糖醋，各是各的味道，各人咂出的味道又不尽相同，好像读《红楼梦》，芸芸众生看到了社会的复杂和无奈，正人君子反倒是读出了淫。

       到底是什么，曲笔写人生，用一种潜流去吸引读者吧。社会生活不动声色地融进故事中，闭卷后还会韵味环绕，才更加有文学味道。现在有些杂文引用一大段新闻，也不知是不是正规媒体发布还是谣言，然后就是网上议论的集大成，完全没什么新意，不会用曲笔，炒人家的剩饭自以为得意，我见了就给退稿。

曲笔，可以带有共性的，社会生活中的丑恶。不必点出事情原貌和来路，对这种共性、涉及深远、现象广度的事情，来一番旁敲侧击的议论，达到抨击社会丑恶、落伍的目的，也许你读不出来那里面的深意，比如散文《喝啤酒的老妪》也算是。还有杂文《一路拜过去的疑惑》你能读出来么？杂文的妙处就在于此了，有位网友说，“原来杂文可以这样写”，是真的懂得了什么是文学性。
       清风淡雅：那么，文章在写好之后，一般还需要反复修改、加工润色。这是不是老师您在前面提到的“润笔”啊？
       欣雨文萃：润笔，指的是写文章的自我否定，也就是修改的必要。晋.《文赋》有句：“要辞达而理举，故无取乎冗长。”一篇作品应该有多少字数，本来没有什么硬性规定，当然，有一位作者写文章都在三千字以上，东拼西凑，自以为大家，这不是为文之道。文字有精练和啰嗦之分，如果不多次做修改，尤其是砍掉一些文字，就达不到好文章的标准，缺少耐读和顺口的段落。这也是作者要下很大决心的。

正像有的人对于自己襁褓中的小孩子越看越好，没什么毛病一样，文章就是自己的孩子，不要怎么改都不会删掉段落和字句，越改越长，最好发现缺点赶快治好。要学会沉淀，懂得寂寞，耐得住寂寞。写好的文章，没有能传达自己的作意，不要急于拿出去，无情地删掉一些字句，这不是技术问题，是一个如何充分而全面、完美地实现作品美学欣赏的问题，这是写文章一个很重要的程序性工作，可惜，很多人没有重视或者干脆省掉了这个步骤。

       修改的最大好处是面对读者，尤其是字数缩短了，在读者心中，你的文章和读者对于作者本人的欣赏价值却增加了。现在文章上最严重的美学病症就是脸面上的沉积太多、肚子里的油分大涨，影响了观感和阅读快意。因此，我常常对一些朋友说：好文章在最后阶段是改出来的，宁可放几天再回去看看，一定会发现需要改动的地方，有时改动的地方还会很多，有时需要调整结构，甚至自己执行刑罚，把自己的文章枪毙。有了这样的眼光和决心，祝贺你，登上了一个新的台阶！修改和枪毙的勇气是《进入文学殿堂的钥匙》，拍砖和文学批评是清醒剂，即使脸红一下，一辈子受用。

  清风淡雅：讲座听到这里，相信大家心里感受颇多，但是还想听一听老师所言的“心性、悟性、理性”之话题。期待哦！
         欣雨文萃：心性、悟性、理性。心性，对于文学作者是必须要锤炼的。宋.范开说过，“器大者声必闳，志高者意必远。”明.王鏊说：“作文者须先打扫心地洁净。”清.沈德潜有句“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”心性，当然不能没有良心，简单地说，就是不任意狂恣，不矫诬夺理。狂恣最不好的表现就是随便、放荡、矫姿。心性，“人若存一毫名利心未净，则文字间必有一份俗。”（清.叩瓴琐语）

那么，文人的心性是什么？心性包括德，包括忍，包括悟，包括舍。都是指的各种执着心。人的心性方方面面都要得到提高，这样你才能真正提高上来，这是提高写作功力的关键原因之一。具体地说，重点就是静下心来，以对生活和历史负责的精神，正正直直、勤勤恳恳、用艺术的笔触，去描写人生。

如果为了多产匆匆写一篇文章，为了“精绝”去争论一篇文章，为了炫耀去煽情一篇文章，为了个人的好友看重去琢磨一篇文章，这些，都可能葬送自己的文学之路。我常常收到问询：为什么这篇文章不能加精？当然，我理解社团的发展需要精绝，但是个人为了自己的文章来问这个问题，似乎就有点静不下心来的浮躁了。

说实话，我的江山没有一篇绝品，还是我做绝主时，领导说没有绝品不太好。领导说那你就挑一篇，如此而已。我说，我的文章够不够绝品我自己知道，读者也有留言打抱不平。要有此一时彼一时的心性，不拿那个当饭吃，无所谓。只有这样的心性，才能潜心文学创作，才能达到文学彼岸，才能不断登上文学殿堂的更高的台阶，才能实现自己的文学梦。总之，文学人的心性大概用两个字就代表了：良心。

悟性、理性，大概无需赘言，大家都懂得的，还可以看看我的《若登天然》消遣消遣。什么是散文，这是一个古今中外都让人们向往、寻找、喜欢和充满活力的文学样式。散文和诗歌都是在人类开始进化的时候同时产生的最早文体，因为，人们平时说话、调侃、交流本身就是一种朴素的散文。但相对于带着鲜明性、凝练性、含蓄性的诗歌，散文的定义似乎就要复杂得多。散文是一个人的多姿多彩、喜怒哀乐等生活积累和多种体验在一刹那因为一个邂逅而爆发，是不会重复的灵光闪现，最大限度地用心去灵贴近自然，贴近社会，贴近生活，贴近生命，贴近灵魂，完成任何一种本质意义上的创作，都是包括对自然、社会、人生、灵魂，对生命本质的独特的思考、敬畏和表现。这就是概括的结论。散文就是散文，不是其它。

清风淡雅：今晚我们有幸聆听了老师深入浅出、生动有趣的精彩讲座，让文友们大开眼界、醍醐灌顶、受益非浅。欣雨文萃老师真不愧是散文大家，指出了我们作者写作中的“误区”，点出了最容易犯的错误，也为我们解答了心中疑惑很久的诸多问题。为了表示我们的谢意和诚意，我提议大家用最热烈的掌声、最美丽的献花表达我们此时此刻的心声！！（掌声、奉茶、送花致谢）

     下面，进入互动交流环节，大家谁还有啥疑惑问题，请老师“指点迷津”，以解我们的燃眉之急！！

      紧接着，荷塘的文友们迫不及待、争先恐后地和文萃老师进行了交流互动，使得会场气氛愈加活跃热烈，大家你一言，我一语，谈笑风生。文萃老师尽管年事已高，却表现出旺盛的精力和高涨的热情，他不厌其烦地一一解答文友门提出的问题，入木三分、精练透彻的答复，让文友们心服口服、翘指大赞，一个个疑惑在心中得到了释疑，一份份感激在心中升腾......

      本期散文专题讲座会，持续了两个小时，于9点30分圆满落下了帷幕，但荷塘的文友们仍意犹未尽、依依不舍，沉浸于刚才的气氛中，回味着老师的一句句绝妙论语。让我们期待下一期专题讲座再次相聚于【荷塘沙龙会客厅】！！

感谢散文大家欣雨老师精彩的讲座，为我们以后写好散文指明了方向！感谢清风老师有趣的采访！