今天是夏至。一大早，老婆就催我到菜场买包馄饨的韭菜、肉馅和皮子。我说我不喜欢吃那玩意，俺“三高”分子，吃素就好。虎妞瞪了虎眼，说：我们吴地自古有谚语，说是“夏至不吃馄饨，死后没有坟墩。”今天必须吃馄饨，你老实听话赶紧去买。

    阿拉只好擎了雨伞，提个小菜篮老老实实往菜场去。咱这不是怕老婆，咱是想着大热天的别淘气。记得我在锡城周山浜住的时候，隔壁有一家馄饨店。每到夏至，天尚未亮，隔了门板就能听到那家店里人声嘈杂，开门看时，只见男女老少早就排成一大排，嘻嘻哈哈地在扯老空。“夏至”生意好到没法说，收银员点钞票点到手腕子发酸，第二天要去看医生。

    后来，我嫌城里太吵，远远地住到了东亭小镇。谁晓得乡下人对“夏至不吃馄饨“，死了便“没有坟墩”这件事更加情有独钟，更加迷信得五体投地。姆妈、阿嫂们夏至日抢购买馄饨皮子的劲头可以说是奋不顾身。面食店老板娘三次进货都被争抢一空，女人们为了有些人不排队“插楦子”的事争吵起来，先是红口白牙，胡言乱语，后是推推搡搡，各不相让，最后是奋袖出臂，揪发批颊，混战一起，像是西瓜皮擦屁股——一塌糊涂。

    阿拉见这“娘子军”奋勇战斗，本想告诉她们：现如今，吃不吃馄饨都是“铁板烧”了，那来的坟墩头啊？可话到嘴边，阿拉又咽了回去。这些老娘们如今发了疯，雌老虎发威可是惹不起，还是“事不关己高高挂起”为妙。于是乖乖巧巧、不做声响地看好戏。

其实，江南地方，每到夏至日，昼长夜短，适逢夏收夏种，体力损耗大，古人为了防饥，也为祝贺丰收，所以家家户户包馄饨，代代相袭，延至今日。

 馄饨该吃，这是老祖宗传下来的传统。然而吃馄饨跟坟墩头到底有多大关系，实在没有必要深究。在过去的许多岁月里，也很少有人提起。

 时下人们日益看重起坟墩来了，那是人们生活好起来之后的奢侈之举。在那些有权有势，或者先富起来的人们看来：人生一世，死后有个坟墩，可以不枉来世间一行；有政绩的，还可以扬名立万。故而很多人，人还在红尘里喘气，尚未升天，就先花大钱认真地选坟址，给自己立起坟墩头，刻起墓碑。你若说他们是抢死吧，这个过于刻薄，这样的调侃，他们听了也不舒服。毕竟以前只有皇帝死前先给自己造坟。所以，你看啊，那些奋臂挥袖，来争抢馄饨皮的，很多都是富婆。因为不吃馄饨，没有坟墩，确实是他们心里过不去的一道坎。

    馄饨是个美食，阿拉爱吃，但我以为没必要大家都涌到这一天同吃，以至于酿成面店里混淆了两类不同性质的矛盾。大热天的，高声嘶叫，扯发抓胸的雌老虎形象很是不雅，江南本是淑女所在，馄饨事小，形象事大。阿拉觉得坟墩头还是要弄的，毕竟你要给儿孙后代，清明节时顺大溜有个哭的地方。至于是哭你的人，还是哭你的财，你反正也听不明白了，就不必劳心费神了。不过，凡事都有个度，你在还活蹦鲜跳时，就为死后有无坟墩头，斤斤计较，辗转反侧，实在没这个必要。谁晓得你那把烧成灰的老骨头能存多久？

 鲁迅有名言曰：“死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。”

 我想，还是鲁迅先生明白，人死了，还能被人记住，那才是永生。至于在野地里弄个什么坟墩头，倘若做了狐鼠之类的洞窠，那还是没有的好。

 朋友们，夏至日快乐！

                            

呀，夏至还有这么多讲究，长见识了。

二哥啊二哥，知道的真多！

百事通！

    一篇幽默，诙谐的小文。南方吃馄饨，我们北方是吃面。祝老师夏至快乐！

俺北方人没有夏至吃馄饨一说，俺们什么时候吃什么时候包。俺这里是冬至饺子夏至面（过水凉面条）。这个发贴人好像是胶州湾生产的，但已经被江苏的连阴雨彻底泡透了。吴侬软语们（而且是富婆）为争抢馄饨皮揎袖露臂扯头发撒大泼，想必精彩之极——不过想象不出来，俺北方人没见过。

凤鸣老弟，您这个贴子，彻底破坏了游客心目中从您以往描述所形成江南女子形象，游客欲哭无泪。

无论如何，您让人们看到了小桥流水小城雨巷的另一面，游客央人给您加了个精华的印章。

哪天是夏至我还没弄清，不过我们这好像没有吃馄饨这一说法。

今天夏至，怜幽。

你是南方的，吃馄饨还来得及吗？

二哥撒，我们这里没有吃馄饨这个说法，所以我并不担心什么，估计没有坟墩头这件事应该也是分区域的。还有，虎妞管你严厉是应该的，否则你这样有才有貌的帅哥经常往外跑，不跑出点风花雪夜来才怪！呵呵呵……

回复风逝：民风民俗乃是一地之特征，写小说，码文字之人，吃透民俗，方有可能写出地域特色来。我在江山读的很多小说，就是没有地域特色，随便给它换个地名都能用，这样的文字是标准通用件，一嘴学生腔。嘿嘿，谢谢风逝表扬。

回复五十玫瑰：老姐，谢谢你的跟帖。南北风俗不同，端午节，我们这里乡下僻静处，还有唱神歌巫戏的呢。端午，也是驱鬼辟邪的日子。

回复江楼望雨：江楼老哥，十里不同天，五里不同俗。南北方各有自己的习俗与生活习惯。要是你来了，俺还要带你去看巫戏，听神歌呢，你见过没？端午岂在龙舟、粽子里，江南人过端午的花招还多着呢。

回复述而游客：述而老哥，江南是水的天堂，江南女子自是水做的。一曲评弹，一出越剧，一袭石榴裙，一朵茉莉花，一把油纸伞，给小桥流水旁的江南女子，披上了温柔娇媚的外衣。引得多少贾宝玉、登徒子团团转。但是别忘了，江南吴地的人文始祖来自血性的陕北，泰伯奔吴不仅带来了先进的农耕技术，也带来了西北汉子的好勇剽悍。古越国号称是大禹的子孙，十年生计、十年报复的勾践，想必也不是个软蛋。你想想金山击鼓的梁红玉、想想骑马挥剑的秋瑾，这样的女子为何会出在江南？想想一百多年前，当时的上海松江县令，为何著述说：吴中出悍妇，以至丈夫羸弱如奴。想明白了这些，你就会明白江南女子的另一面。当然，人家大上海的名门闺秀、天堂苏州的小姐名媛是很淑女的。但是，吴中乡下的大脚蛮婆们是不管这些的。她们日日采桑林荫，天天光脚下田，白天种地，夜里纺织，养活着一大家子。跟北方的女子不一样，她们是家庭的顶梁柱。这样的女子要是不蛮，老天还讲道理吗？社会进步了，乡镇企业的发展，让蛮婆们成了市民，但蛮气不是换个户口本就改变的。水样温柔，石般强悍，就是吴地女子的一体两面。你听过钱钟书夫人如何说吴地人吗？江阴强盗无锡贼！要不是江山文学，鼓吹正能量，我很想写一篇关于清末吴地悍妇的故事。

回复怜幽：夏至是夏天一年里白昼最长的一天。和冬至相对。所谓夏至，就是夏天到了啊。各地习俗不一样，江浙沪有夏至吃馄炖的习俗。

回复红袖：小狐仙，端午节快乐哈。姐妹相聚，想必很开心的。

凤鸣老弟，没想到述而一个复贴又引出您一大篇吴文化的考据和风土人情，佩服！但无论如何印象里不能把小桥旁流水边石榴裙，茉莉花，油纸伞的娇柔女子和撒大泼骂大街的悍妇形象重叠在一起，这真是一体两面。很希望看到吴地悍妇的故事。所谓正能量正文学的定位是什么？嘿嘿！

夏至还有这一说，我还是第一次听说。这也是地域文化与习俗。还是二哥说的对，只要活得精彩，何须担忧死后。小馄饨，大道理！问候二哥，夏至快乐！

还没吃晚饭，读得我只咽口水。夏至这天吃馄饨我还是第一次听说，我也没吃。明年记着一定吃。鸣哥读了您的帖子长学问了，我就对吃感兴趣。

二哥，我们云南没有这个习俗。

所以没有这现象。