说               佛

        日前，参加一个聚会，席间一位久未谋面的朋友说她已吃斋信佛多年，还谈到“因果报应”、“生死轮回”和“不修今生，修来世”等观点，并说捐款修寺院能保平安、积善德等。在她的宣传鼓动之下，几个人已是怦然心动。

        我不是佛教徒，但我喜欢佛的宁静、良善和与世无争，特别是身心俱惫时听一段佛乐，那天籁般的佛音，让我净化心灵，放松彻悟。虽然，对佛教有很多的喜欢，但我不喜欢升天、鬼怪、报应等佛教思想对人的蛊惑，以及清规戒律等对人的束缚。所以，我骨子里成不了佛教徒。

        对于佛，我有自己的理解和感悟，我认为佛教是一门哲学，是教人看穿、放下，寻求一种内心的平衡与平和的学问。所以，在这个浮躁的社会，佛教有它独到的积极作用和市场存在。佛教认为任何事情的发生都是有原因的，只有淡然处之，坚韧和忍受，才会有转机的可能或积下善德。所以，如果你对生活不如意，烦恼重重，佛教可以让你在绝望中看到希望，并且暂时麻醉你的思想，减轻你的痛苦。

        我一直排斥“因果报应”的观点，我坚持认为不存在“因果报应”之说，所谓“因果报应”应该是佛教创立者或推行者，为了推行佛学，发展和吸引信徒，采取的一种必要的宣传手段。

        我之所以这样说，是因为中国佛教信徒大部分居住在乡村，比如我们爷爷奶奶辈的人，他们文化水平低，对佛教高深的理论根本不懂，“因果报应”理论因其神秘色彩和极端后果，造成人们内心的恐慌和害怕，而佛教宣传信佛可以保平安，人们于是诚惶诚恐，趋之若鹜，寺院香火自然鼎盛。本质上这群人其实是稀里糊涂的“被佛教”。

        因此，“因果报应”之说，有恐吓的意味，确实是欠厚道。但话说回来，这种行为又是可以理解的，作为一门宗教如果无人信仰，不能吸引更多的信众，无人供奉香火，佛教早就荡然无存了。我也不赞成“不修今生，修来世”的观点。首先，我们应该活在当下，活出精彩，而不是把希望寄托在未知的“后世”。其次，既然一心向佛，就要潜心的去学，无求才是我们追求的最高境界，如果脑中总是惦记着着佛何时给我什么好处，或者说付出，必求回报，实在是误会了佛教的意思，欲望和贪念不除，根本达不到内心修炼的目的，这种人其实是伪佛教徒。

        有副对联写道“只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好；不作半点事，朝来拜，夕来拜，教我为难！”贪求过多，其实佛也烦恼啊！

        关于积善德，应该是多多为之。但积善德不单纯就是捐款修寺院、放生等几件事情，比如：修桥补路、助残济困等都是更有实际意义的善举。积善德也不是说象商贾巨富一样的一掷千金，遇到需要帮助的人，你施舍一碗饭，给他几块钱都是善德。只要凭着自己的良心，默默地、坚持不懈地多做善事，做好事，你一定会受人尊重，心情愉悦，这也许就是行善能够给予你的回报。

        有人说当今的中国是个缺乏信仰的国度，人们急功近利，唯利是图，见利忘义，富了口袋，空了脑袋，所以，有信仰总比没有信仰好。当然，我们作为一个思想独立的人，每个人都有权选择自己的生活方式，信佛与不信佛，皆个人自由。

        总之，生活处处皆有佛，任何形式上的宗教仪式或戒律，不能阻止人们善良的本性和对美好生活的向往，最重要的是：心中有佛，即为佛。