天北地南，问神州大地，何花敬师？
借助幽雅德人花，惟她尊师方值。
内敛谦恭，格调高雅，神韵传人世。
身高清正，恰若默默君子。

回想三尺讲台，一支粉笔，绎千秋万事。
语数政外理化生，音体美地史。
有教无类，包罗百科，惟恐有不知。
德人善花，如今同辉一室。

爱兰如爱师，敬师如好兰。
兰花敬师源于孔子。兰花是孔子最喜爱的花卉。他曾有“芝兰生于幽谷，不因无人而不芳，君子修道立德，不因贫困而改节”的文句，从而使兰花成为“君子之花”的代名词。如今世人又把她当成教师节的敬师花，这真是一个绝妙最佳的选择。

兰花：深山幽谷不嫌静，只留清香在人间。着意闻时无处觅，传香却在无心时。
教师：默默耕耘不争功，培育桃李千载春。三尺讲台万丈空,桃花源里自耕农。磨剑十年图破壁,开怀一笑纳春风。桃李报我山河丽,我付桃李一片情。不为浮华遮望眼,愿作春泥化落红。

教师是一种职业，教育是一种高尚的事业，职业是一种谋生的手段，但从事这一职业的教师必须有事业心，也就是说：教师要把自己的职业当作事业来做。任何对“教师”这一称呼的理解都必须以此为前提。“教师是太阳底下最光辉的职业”，“教师是人类灵魂的工程师”。教师的劳动是属于服务性的劳动，是一种特殊的劳动。它具有自身的特点。
首先，教师劳动具有复杂性。因为教师劳动的对象是人，人是有生命的，是会发展变化的，具有能动性，人又是有差异的；教师劳动的内容和劳动的过程也是复杂的，德智体美劳，数理化文史地，字词句段篇，从小学到中学，从校内到校外，都需要教师的劳动。
其次，教师的劳动具有创造性。教师的劳动不像工人生产，具有固定的工艺流程，它时时处处体现出教师的创造性。
第三，教师的劳动具有示范性。因为学生具有一种向师的心理倾向，所以教师是学生的行为的楷模，知识的源泉，是学生模仿的对象。教师劳动的示范性体现在人格的示范和学习的示范两个方面。
第四，教师劳动具有长效性。十年树木，百年树人，培养一个人成才，不是一朝一夕就能成功的，它有一个较长的周期，是一个艰苦的过程。学生一旦成才，他所做的贡献就具有长效应性。
学校无小事,事事都育人；教师无小节,处处是楷模。

有人曾经这样形容教师：教师是园丁——修枝整叶,用心血浇灌祖国的花朵。教师是春天，充满生机,为人类孕育未来和希望。教师是春蚕，含辛茹苦,吐尽银丝赠他人御风寒。教师是红烛，青春无悔,燃烧着自己照亮了别人。教师是蜜蜂，忙忙碌碌,采花酿蜜养育着下一代。

以兰敬师，将兰花高洁的品质与教师甘于奉献的精神相融合，在全社会倡导尊师重教、尊重知识、尊重人才，是一件很有意义的事。

在传统社会中，养君子之兰，修君子之德，求君子之风成为一种高贵的境界。享有“花之君子”美誉的兰花，自然成了人们精神追求的对象。古诗云：“虽无艳色如娇女，自有幽香似德人。”兰花又有“德花”的美誉。教师的职业特点不正是与兰如此相符嘛。

兰花如君子，内敛谦恭，格调高雅；外和内刚，形态端庄。不求以说教以救世醒世，只望以自己的行为来影响世人，淡欲如水，使之减少对利益的争夺。
兰是壮士的剑，美人的眉，儒生的笔，道家的拂尘，是失意者的宽慰，得意者的宁静。生而不息，生而宁静，藏智慧于寂静，寓馨香于无嗅无闻。
教师是人类文明的传承者，教师是人生之路的启蒙者，引路人；教师甘于清贫，乐于奉献，以自身的榜样教育后人；多少年季节轮回，多少个春夏秋冬，多少个不眠之夜，多少次灯光长明；你用心血灌溉我们的心田；你用智慧教我们打开科学的大门，你用生命换来祖国的春天。

孔子也是中国兰文化的创始人，他曾提出“兰为王者之香”。受孔子的影响，兰花自古被人们誉为“君子之花”、“德人之花”、“善人之花”，成为圣洁高雅的化身。兰花的品性与教师甘为人梯、无私奉献、为人们“传道、授业、解惑”的精神十分相符。在孔子故里的曲阜师范大学就在教师节向教师敬献兰花，有利于使兰花敬师成为一种社会风尚，让尊师重教蔚然成风。 在兰花的祖地绍兴就将兰花定为敬师花，还有一些地方也在推广应用此做法了。相信不久的将来能普及全国，让我们期待兰花成为法定的敬师花吧。
以兰誉师，以兰赠师，兰当之无愧,师受之无愧。

再填词一首贺教师节：

一支粉笔解惑，三尺讲台传道。
千载史地凭嘴传，数理化外板上演。
授业为首选。
一任流水经年，两鬓华发霜染。
最喜桃李满天下，不负书生当初愿。
香洒遍人间。

谢谢上面各位丁香友友们的香字丽文，好老师还是天下最值得恭敬的人，让我们共同祝愿意老师节日快乐。