孔子用他一生的言行践行着自己的人格理想，同时也给后世树立了君子人格的典范。那么何为君子人格？身处当代的我们又应该如何学习这种君子人格？我想，这些问题应该是值得我们每一个社会中人认真思考的人生命题。

翻看《论语》，我们不难发现孔子曾多次对“君子”做过解释。

孔子曾告诉子贡，君子要“先行其言，而后从之。”即君子要“谨言慎行”，要做到“言行一致”。

当代社会是一个竞争非常激烈的时代，每个人都希望自己能成功，而要想成功就必须要学会推销自己。推销自己是一门技巧，稍有不慎极容易陷入“言过其实”的境地，而这是有违孔子所谓的君子人格的。孔子在《里仁》篇中说：“君子耻其言之过其实”，这说明孔子心目中的君子是要说到做到，不可夸夸其谈，更不可华而不实。

当代社会的职场竞争的激烈尤其需要我们认真践行这种君子之风。做事要脚踏实地，不说过头话，最好先做后说，或者是“言必行，行必果”，唯如此方可取信于人，最终在职场立于不败之地。

子路也曾经问君于孔子，孔子告诉子路，君子之道在“修己以敬、修己以安人、修己以安百姓”。当然，孔子这里所说的君子之道是有层次的，其中“修己以敬”是达到“修己以安人、修己以安百姓”的基础，如果连自身的品德都修养不好，那么就后面的“安人、安百姓”也就无从谈起。

放眼我们的社会，很多人都汲汲于追求名利，却不知修养自己，这样纵使他能家财万贯，心灵却是贫瘠的，这样的人不是真正意义上的成功者。“君子怀德”是《里仁》篇里的一句话，一个人的品格修养受其志念趣向的影响，因此，在现实生活中，我们不妨先从培养高尚的志念趣向开始，将自己的德行修养好，做到了这点，就可在成全自己的同时也可成全了他人，最终也能获得社会的尊重。

孔子一生都在遵循“忠恕”之道。所谓“忠”即是尽己之能，“恕”即是推己及人。“忠恕”是一种较高的人格境界，它也是“仁”的精神内涵。在孔子看来，君子应该是一个有“仁爱”之心的人。一个人只有学会将心比心，推己及人，才会接纳和宽容他人。

     一个人如果能凡事能设身处地为他人着想，多留余地，自然就容易获得众人的爱戴和拥护。我们每个人都身处于各种复杂的社会关系网中，同事、同学、同行、朋友、合作伙伴甚至夫妻、姐妹兄弟、婆媳等等，因为每个人都有自己的立场、习惯和意见，因此难免会有矛盾。如果每个人奉行“忠恕”之道，懂得将心比心，人与人之间就会更相亲相爱，那社会也就会更和谐。由此可见，君子之道可谓是和谐人与人、人与社会的一剂良药。

      孔子还认为君子应做到“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”在孔子看来，一个人立身处世应以义为基础，行为要合乎礼法，处事态度要谦逊，为人要诚实可靠。这样的人就具有了君子的人格。

      在现实社会中，很多人无法真正做到大公无私，自然也就不可能将一切事情处理得合乎公理、合乎正义。在我们身边不乏有一心求利，而将义字抛诸脑后的人。这些人不知自制，却专营取巧，甚至不惜以身试法、挑衅公权力，罔顾他人，大赚黑心钱，在肥了自己的同时却害苦了社会。之所以会出现这样的事情发生，究其根因就是在义利的抉择上，他们选择了利而非义。

      义，是《论语》中的一个重要概念，也是君子所要奉行的准则。所谓义，往简单了说，就是合理的行为、恰当的抉择。一个人只要做到了心中有义，他就自然而然地会去遵守社会的规范，让自己的言行合乎礼法，为人处事也就会诚实而谦逊。基于这一点，我们在追求财富时就要把义字谨记心中，时常想到，我们的追求是否会给他人造成伤害？是否会践踏了自己的人格尊严？是否已经为利而扭曲了人性？如果下至平民百姓、上至社会名流乃至国家领导阶层能以义为先，那么社会上就会少了作奸犯科之人，没了偷工减料的无良商人，绝迹了贪污受贿的公职人员。

     在当代社会，君子这种处世的态度是很重要的。 学做君子，是一个人对于生命价值的选择，如果我们能以孔子的告诫为座右铭，像他一样努力践行君子人格，那么，我们不但可以成为温文儒雅的君子，也能成为到处受欢迎的人。

   

君子人格是一种理想人格，在今天这个社会，尤其值得珍视和学习。