一年一度的端阳节到了，大街小巷到处是叫卖粽子的声音，琳琅满目的粽子应有尽有地摆放在那里，肉馅的，果仁的……不管你喜欢什么，好像早已经有人为你准备好了一样。如此精心的安排，让我们感动，不由想起端阳节的由来。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

我们的记忆，最多的是屈原说。屈原(约公元前340-前278年)，名平，字原。他出身楚国贵族，年轻时就表现出杰出的才能，做了楚怀王的左徒(官名)，协助怀王筹划国家大事，发布政令;对外接待各国使者，处理外交事务，很得怀王信任。这样就招来一些人的妒忌。他的政敌上官大夫在怀王面前造他的谣，说屈原居功自傲，连怀王也不放在眼里，怀王就怒而疏远了屈原。 当时在战国“七雄”中，最强大的是秦、齐、楚三国，“合纵”、“连横”的斗争非常激烈，最后谁能取胜，就由这三国的内政外交的得失来决定。屈原在楚国内政上主张选贤任能，励精图治，企图建立一个理想的如尧舜禹汤时代的社会;在外交上则主张联齐合纵，对抗强秦的连横。由于怀王疏远了他，屈原这些正确的主张都未能实行。 怀王是个昏庸的君主，在秦惠王的离间和诱惑下，接连上当，断绝了和齐国的联盟关系，结果损兵折将，丢失土地，国势渐渐衰弱下来。秦昭王继位后，提出和楚通婚，约怀王相会，屈原极力劝阻怀王不要再上当。但怀王在其幼子子兰的怂恿下还是去了，结果遭到秦国的武力劫持，死在秦国。怀王的长子顷襄王继位，令尹子兰和上官大夫等人又在顷襄王面前构陷屈原，顷襄王一怒之下把屈原流放到江南。 屈原晚年在沅水、湘水流域长期过着流放生活，眼看祖国日益衰弱，即将被秦灭亡，自己报效君王的抱负不得施展，忧心如焚，无日可了，写了大量抒发忧愤的诗作，最后在绝望中投汨罗江自尽。

据说屈原投江自尽后，楚国民众在寻找屈原尸体的时刻，为了他的尸体不被伤害，一边打捞，一边将那些粽子等精美食品撒在江里，这样，习以为常，每年的端阳节人们就包粽子，喝雄黄酒纪念屈原。

那些食品，由原来的投入江里，变成了餐桌上的美味佳肴，一个说明是人们生活的需要，另外也从那些丰盛的食品里，体现了时代的进步。那些在我们记忆里只有少量的粽子，现在逐步变成了肉馅，又有一般的肉馅发展到羊肉馅，大肉馅，牛肉馅等，总而言之，你想象到了什么就有什么。食品从品种到数量，只要你需要，马上就会变成现实。那些经销商的聪明智慧不得不令人咂舌称赞，他们的态度和热情，也是我们十分佩服的，有时间面对那些一个个热情的经销商，面对那些应有尽有的品种，我们爱不释手，竟然忘记了我们要选择的数量而手足无措地拿超了我们的需要的食品量。

遗憾的是粽子的价格也一年比一年高，由原来的五角，一元一个，发展到现在的三元，五元不等。不知道真的是成本加高了，还是那些经销商依仗着消费者对那些粽子手工费用的不了解，甚至是手里的余钱多了在发烧，根本不在乎那些几十元钱，甚至几百元钱的开支，更是因为过节的喜悦，仿佛不花上几百心里就不踏实。这样，经销商就抓住了消费者的心理，不宰客白不宰，有钱不赚白不赚。长此以往，节日成了消费者充当冤大头的角色，不但钱被赚走了，并且不利于食品市场的提高和发展。如果厉行节约，甚至有时间，有条件的消费者还可以体验一下包粽子的滋味，这样下去，粽子市场不但越来越丰盛，还会促使将这个端阳节这个传统的节日过得越来越好。

我们欣喜地感受到我们处在这个时代的美好与自豪。我们不再为生活贫寒忍饥挨饿，在纪念屈原的爱国主义精神的同时，更享受到了节日其乐融融的氛围，一举两得，岂不更好。

祝愿江山的老师和朋友们端阳节快乐。

猜哥辛苦了，敬茶了！吃粽子了！

猜哥，端午节快乐，遥握！

端午快到了。我也要回家看妈妈了，这真是一件大好事。晚上好

现在觉得，越复杂的粽子越不好吃，还是过去那种简单的好吃。

祝你猜老师和社团各位同仁端午节安康！

端午节来临，我们深切地怀念爱国英雄屈原。向你猜老师道一声辛苦了！祝愿我们的晓荷社团越办越好！

个性签名:

善待他人，真诚待人。

精彩！精彩！绝对的精彩！猜哥！快递粽子过来啊！

你猜老师写的真好 

端午时节，粽子飘香，缅怀先人。文好！你猜老师辛苦了！节日快乐！