在看到道德经第十六章《太上》篇中，对世人得道的程度分成四种阶段：第一，太上，不知有之；正因为得道之人守拙抱朴从不炫耀，所以无人知晓，据说只有老子一人真得道，而“老子”一词也的确好玩，值得好好推敲，“老子”是所有人的自称，所以说人人都可能得道，一切皆有可能，何况得道之人并不为世人所知，谁有敢说你没有得道呢？

第二种人：亲而誉之，这种人呢比太上低一等，被世人接受并且爱戴的，能够在人们迷茫的时候给与一定的指导，让人解除迷惑，并且以自己的行为准则为世人树立榜样，修身自好之人。

第三种人：畏之。把自己弄得玄乎其玄，让世人感觉到害怕的这么一种人。别说，这一类人现在社会上还真的多之又多，似乎知道一些玄学但又不知所以然，所以弄得神神秘秘，让人感觉到害怕的，巫师神棍一类的人大概就是这类人，现在的小说中常有出现。

第四种人：侮之，这类人打着得道的名义，到处招摇撞骗，谋财害命，让世人藐视侮蔑，也实在是可恶的。

这是世人对待那些据说关于得道之人的一种态度，你若是反过来看，那些大肆宣扬自己得道的人往往都是一些骗子，而那些真正得道的人却是安安静静的，甚至让人不知道这世上还有这样的人。正是由于这样的原因，才让很多不得意之人遁入修道之行列，道法自然，任何人都在进行着自我修行，都有成”上人“或者”侮之“的可能，其实在我看来，一个人守着本真的善良，就是”上人“了。