个人简历：江山ID：刘文龙，实名：刘文龙，笔名梅山妙觉。闲时多阅佛经道典，1992年在银川海宝寺清净上人座下皈依佛门。有诗歌散文小小说散见于报刊杂志，并有作品入选多种选集。1997年由《诗神》推出第一部诗集《逆水状态》，2016年由《中华文艺》出版第二部诗集《虚构的乐园》，同年，注册江山文学网，任“柳岸花明”社团常务副社长，在这里，边写作边学习，受益非浅。主张文学贵在精神修炼，而追求文学之神圣实际上是窥视天国浮云的一种手段。真理系于真诚仍无言沉默，三九时刻仍有花朵的歌唱震撼尘埃！

　　

　　                江山诗坛生态略说

　　             柳岸花社团常务副社长刘文龙（主讲）

　　一

　　顶礼各位老师和亲爱的同鞋文友们！很荣幸能够来到夜校，跟大家探讨、切磋文学这个神圣的话题。我们头顶江山文学这片蓝天，在文字这片田野上笔耕不缀，缘于对真善美的讴歌和对文学江湖的热爱。同在一片蓝天下呼吸，我们和这块热土早己融为一体。江山文学不愧是佳山佳水的千秋佳地，在忙完世俗琐事之后，我们总爱在这份精神家园中徜徉，寻找灵魂的渡口，于千回百转中得到释然和自在。

　　江山文学搞得有声有色，赏析、授课还有交流互动之一之二接连不断，“不论场地，可国可家可天下。寻常人物，能文能武能圣贤”可以说江山这片热土是肥沃的，静得江山之趣，妙收天地之功。我们尊从文字召唤，过海角过天涯，将自己喜欢的写作发挥到了极致。至少，我们禀承这份真诚，在江山大家庭的打磨中，依旧在风雨中铿锵前行，渐露芳华。无论世间悲喜如何变幻、如何嘈杂，我们老老实实做回自己，为文学的纯粹，坚定自己任重道远的脚步！

　　互联网时代，文学空前繁荣，这是比以往任何时代都要热闹的时代。我们通过网络获得知识，利用当下便捷当下创作，之后再传播出去。几乎每个人都是尽其所能发出自己不甘平庸的声音。网络功能的强大，几乎到了人人能诗词、出口成章的程度。诗词创作的阵容也越来越庞大，达千万之巨，慰为壮观。

　　这当然是可喜的局面，中国是诗词大国，千百年来，无论达官显贵，还是黎民百姓，无不将自己对人生的感悟抒发在诗词歌赋里，而历史的文学长河里更是留下了无数的骚人墨客，并对后世产生深远的影响！

　　这里我主要以一个学习写诗的角度，来说说汉诗的创作，汉诗是人类文化宝库中璀璨的奇葩，说它奇，是因为中国文字是象形文字，这种文字用来写诗最为鲜活生动。你看古诗、楹联，不仅对仗工整，兼有刚柔相济、意蕴回旋，承上启下的音律之美，这在世界上也是举世无双的。

　　正是汉语的独特，才造就了中国诗词的伟大。让汉语诗词在网络时代走遍世界每个角落，是我们江山人义不容辞的使命。汉语新诗至今走过一百多年，目前表现如何呢？

　　汉诗进入了空前活跃时代，写诗之多如江河滔滔；我过去常戏谑，我们比李白勤奋，李白一生写了一千多首诗。而今天的诗人隔三差五就能写出十多首。网传之快，作者之多，全国一天的产诗量，差不多相当于古人千百年来传下的诗词总量。细究起来，也许一个小时就诞生一个全唐诗或者全宋词，也豪不夸张。这是生态失衡！这是产诗机器！古人节秦慢，光一个字就推敲几天几夜，甚至捻断好几根烦恼丝。今人太匆匆，连游山玩水都是走过场。这种心态写出的文字，难道能追上古人？也许你认为这其中好诗也不少。但我认为这是诗歌流水线，就象动物产卵，那是产品不是作品。即是有好诗也被时代洪流淹没了。也许你会说时间会证明作品优劣，大江大浪淘金沙。其实这是自娱自乐，象牙塔内的自我陶醉。就说微信文，能被以微信推出的诗作算是精中选精吧，还要争取几百的点击量，为了推广还要四处作揖大挠其头。

　　究竟什么人在读诗、品诗？这也是令人不得不深思的事情。今人多浮躁，光是刷屏都忙不过来，那有工夫去沙里淘金呢！所以说这是个繁盛和平庸并存的时代。建个诗群弄个诗词论坛搞个诗词征文，大量水流就汹涌而至。试问这每时每刻的滴水之聚，有多少琼花乱玉、惊涛拍岸？所以豪不客气地说，这种不缺数量，只缺质量的现象，起码说明诗词己经进入泛大众化时代，至于小说和散文也不例外，几成泛滥成灾之势。任何时代都比不上这个时代的激情澎湃。这是中华文学史上的奇观。

　　这一定不是乐观的现象，是往网络里塞东西。因为文学的本质是源于生活，高于生活的。只有对生活热爱，感情丰富的人才能写出真情实感。问题是现代人枯坐电脑前，不去仁山乐水，就能写出一堆山水诗，不去亲近麦子土地、荒原大漠，竟也能鼓捣出大量田园诗和边塞诗。豪不客气地说，仅靠浮光掠影般的感受，就敢先声夺人。这是闭门造火箭，恐怕也是闪电速度，脱离现实土壤的矫情之吟唱。不久的将来，情况会更糟，智能产业的普及，只须将文字编排成程序，往智库里一输，就由机器人来代替了。这种趋势为时不远，若文学一不小心，由冷漠的机器来抒情，这将是文人们无以复加的悲哀！

　　这似乎偏离了讲课正题，但我想说的是，进入网络时代，我们应更重视文坛的生态环境。面对新的承载，纸媒的阵地越来越缩小。这就是新的机遇和挑战。我们要积极地去考量，以现实为基石，对人伦天理深入理解，加强思辩和探索，为更好地传承中华文脉，做为江山人，应端身正意，必然和江山文学荣辱与共，肩负光大传统文学未竟的使命。

　　我现在仅以江山诗坛为例，谈谈江山诗坛生态。当然，这是一个大话题，以本人之萤火微光，还无资格去跑遍整个森林，仅择细枝末节略说而已。算是抛砖引玉，为生态环境激活一些草木气息吧！

　　生态一词，源于古希腊，意思是家或者环境。一般指生物的生活状态，生物在一定的自然环境下生存和发展的状态，也指生物的生理特性和生活习性。简单的说，生态就是指一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。现在生态一词涉及的范畴也越来越广，人们常常用“生态”来定义许多美好的事物，如健康的、美的、和谐的家园等等，都可以用生态来加以修饰。更确切地说是圈子，在此引申就是诗歌圈子。

　　在诗歌圈子里，我对江山诗坛情有独钟。因为江山一向禀承正统诗词风骨，师古不泥推陈出新。将社会层面的真善美和正能量推进到创作的前沿。

　　二

　　说到江山诗坛，不能不读一读清心如云。清心如云是江山诗坛的品牌诗人，是如云诗苑的权威掌门人。凡在江山诗坛行走的，无论新人旧人，对这个大牌诗人应该很熟悉。其人其诗，总透着耐人寻味的禅意。当万物睡去，他与盛唐的月光一起苏醒。这个常对一珠草含情脉脉的中年人，手捻佛珠，用经声佛号在红尘几番辗转，己然感悟出生命的况味。怀着一颗如云澄净的诗心，等待的是，一路寂寞花开！苏醒的心地，开放的是慈悲的情怀。“让烟火点燃号角清音/在庙宇/藏进流浪的灵魂，躲过浩劫/以思念流离/由远及近地呼唤/揉入被风吹远的白云之上”温柔曼妙的白云，百朵万朵，是滔滔云水，在世俗之上，在芸芸众生之上！

　　这诗意的天空，虽是幻化的远方，但云卷云舒，是敬献于有情世界的哈达！

　　生命，无论贵贱卑微，体内都有一扇慈悲之门。诗人驾奴一枚落叶飞翔，展开的手掌上有无比清澈的河流！“一块云，有时比石头活着沉重/缄默土地上种下雪花”“守住一缕阳光，与方寸”“一只脚牵动另一只/你拈花我微笑/如雪地莲香”“心境，突然就亮了起来”诗人这些诗句透着浓厚的生活底蕴，就诗之风神而论，余意不尽，有空灵超脱之美。“早知道黑夜，打不开天空的翅膀”相应打开心境的一个“亮”字，炼字功夫纯熟，令人赞叹！

　　“鸟鸣落入手中”尘境妄动，念生念灭皆是无常。而念念成殇需要洗礼和救赎，清心当如浮云过苍空，不染无著才见功夫。所谓“百花丛中过，片叶不沾身。”即是洒脱自在，坐破牢笼，静默一世浮华。还能去惹尘埃中的诸多乱象么？

　　“我不敢问及一粒佛珠的前身/梵道延伸的通途/闭目间的禅音/只剩下佛号一声”诗人是佛家弟子，将佛学思想入诗，开启的是藏心妙相，融神会贯脉通。解世俗之盘根错节，是即性之鸣锣，如是我闻，清心无碍。譬如人坐小房，心量仅小房大小。有朝一日开门见天，其心之量，可当下即天。浮云过天，如云在青天水在瓶，以不住者，为过客。合掌！且息念且清心，破除欲望，也是因地上的功夫啊！

　　读清心如云的诗，还发现一个欣喜的现象，那就是他的诗很聚人气，特别是跟帖和赏读的人很多。由此可见，如云诗苑在诗歌交流和探讨方面空前活跃。清心如云不愧是江山诗坛的绝品宗师，其生态圈学术气氛浓郁，值得广大文友点赞和借鉴。

　　我在读《清明，给孩他娘烧点纸》这首组诗时，第一感觉是震撼！本来打算写篇赏析文章，但一看28条跟帖洋洋大观几千字，完全可以当赏析文章来读了。我再饶舌，纯属画蛇添足。特别是玄微子下评，尔雅斧游刃筋骨，通达肺腑，厘清细节之细腻，评点入微之纯熟，令人叹为观止！诗句中“此时清明邮差们，早己把深夜/踏得横七竖八，躺下来喊累的，定是像我一样/捧着记忆不愿放手的人”人生悲呛之事，莫若生离死别，长情长痛，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”正如风清月明所言：“诗人的爱穿越时空，直达灵魂”而博文约礼的跟帖一语道破诗艺之法，“诗人和诗歌浑然一体”诗歌和诗人是相辅相成的，诗人只有将自身全部热血融入诗中，才能写出好诗！毋容置疑，清心如云正是达此化境，将禅和世俗揉和在一起，提升到了空灵层次。人一生投于世旅，有三种生活，一是物质生活二是精神生活三是灵魂生活。灵魂生活是神灵们的层次，与我们不沾边。我们是在物质和精神里轮回往返，而诗歌是在精神层面上，对世俗世相的提炼和升华，如无对生活的深刻感悟，怎能将抒情在精神域界里厚积薄发。

　　此诗之后诗按诗评诗帖，三绝璧合。让人赞叹不已！

　　诗贵真情流露，从心中淌出激情。

　　过云雨评价：悲悯在如云老师的诗中无时不有，无处不在，它贯穿于诗歌的所有奥旨与主题。并称赞他是挖掘生命表现生命诠释生命的现代诗人！

　　清心如云自己也说：以禅融心，回归诗性的清凉世界。

　　三

　　从红尘走过，相互擦肩。炉火生香，清心无恙。另一位诗人还在大学学堂里，替故乡修行一场鸟语花香。

　　这就是“博学于文，约之以礼。”的博文约礼，由这个90后担纲主评清心如云的绝品诗作《易被生活忽略的意象》更是将这场学习与研讨营造得气氛热烈，高潮迭起。博文约礼这个名字体现出文人相亲，互相学习的风尚，堪称表率。

　　文人应当惺惺惜惺惺，三国时期著名文学家曹丕曾说文人相轻由来已久。曹丕反对文人相轻，文人不应当以己之长轻人所短。你会写诗，你出名的不要看不起无名的，你黄金别看不起土石。文人相亲自古以来留下许多佳话，比如李白与杜甫，都是写诗的。李白文采何其灿烂，名声震耳。杜甫是现实主义，初出道时还默默无闻，按理李白应当看不起杜甫，两人却一见如故，成了生死之交。韩愈与贾岛，一位富贵，一位贫贱，是推敲让他们走到一起，成了忘年之交。欧阳修名贯京都。苏东坡无名小卒，是欧阳修让苏东坡一夜成名。

　　文人相亲！文人不应相轻！如果你现在是春风得意，请像欧阳修一样多关注还在登山的无名小草吧！小草虽弱，也有绿遍天涯的抱负。文人只有相亲，文学百花园才更加姹紫嫣红。

　　这个江山诗坛的后起之秀，写诗功夫如何有目共睹。虽然是90后，识见和悟性超出同辈人。“踏着祥云，制造出斑斓的影子，就像人迹一样沉浸于此。从头到尾，去修行一场鸟语花香。”“将每一瓣雪花，温柔背负”“磐石之约，来自风的信仰”“看着冰冷的躯体，不顾一切的翩翩起舞/我再次把梦变得很小心地/存放在无穷无尽的深邃里/安装成一个勇气的模样/自炼成毒”“无言的默契，择善而生”“因为春暖，便是花开”这是一个喜欢云彩的人，“一座山，再来一片云”“我与火苗相系，在一声鸟鸣中生生相惜”“画面里有雏鸟的巢/和风商议着一种求救方式”“直到烘托每一朵白云，成为它的一部分”

　　他的早期诗作，诸如《静夜深思》《苦雨》《风筝飞呀飞》《告白》《选择》《一封醒来的信》等等，是平淡流畅、主题明朗的那种，多与精品无缘。不知受了什么启示，突然之间就风格大变，可能是“亲眼目睹一只蚂蚁的尸体”之后，脑洞大开，变得沉稳大气起来。之后摘精，便是如履平地。

　　“沉默的我，要拐弯到一个冬天”“时间的洪荒，卷席而过，把灵魂投放在诗里，心就像绿草一样。这样，就可以毫不犹豫地让阳光在大地上写下：相信未来，华丽转身，“沧桑的词藻，遍布青砖。以目光来闪烁其辞。柔软的云层，托起一粒尘埃的轻重”从他的诸多诗句片断，不难看出是受了清心如云的影响，手法和构句趋向意象纷呈。内蕴厚重含藏丰富。他的许多句式，深探灵性层面，多是细节上的锤炼，思绪层绕叠加，明喻暗指交相辉映，循序渐进，借文字升温开暖，将心底暗流推涌上岸，大开妙境。

　　年轻真好，像他这样年纪轻轻而且才华横溢的，在江山诗坛并不多见。“趁着这张纸还没有衰老，用一张纸把等待已久的初夏写满。”

　　正如清心如云开示“世出世间一切境界由心而现，包括自己的面相与生活环境，无一不是与我们的思想行为有关。对于博文约礼的文字我读过多遍，以及诗歌创作上的感知，使我更加确定佛家所讲的理念，万物有灵，文为载体，就像诗歌里同样存在着灵性，一种由心及物赋予的精神力量，贯通于我们的笔下，形成内在的衔接与动感。其文字始终是激情的，充满了青春的朝气，或许是与年龄有关系，以及所接触的人事物辨识深度，阅历，是成正比的，虽然比较年轻，而这种智慧似乎是与生俱来的，从超常哲学观去诠释并不矛盾，所谓的天赋即是前生乃至多生累积的灵感迸发，所以，我深信以博文约礼的真诚善念铺设的前景一定是光明的。感谢你（对我的诗作所作的）精彩点评，我非常喜欢！祝福学习进步，佳作连连！”

　　这是两人之间关于诗歌的灵魂对话。光照是用来取暖的！诗人时刻把自己幻想成云，时卷时舒。诗人对青天浮云情有独钟，这又暗合了冥冥中的天机。世间诗缘，深浅不同，而像诗人这样《倾尽一生，和灵魂相互辉映》想是相知之情高于世俗。他用文字筑船，在诗意里一心向善，在文学江湖里撑船而渡！

　　正如其某诗：“我太轻，像唯一不灭的诗之火种”点亮了江山诗坛。

　　诗歌交流、探讨切磋是大雅之事。一个已经步入中年，一个还未走向社会。他们因为诗歌结成了忘年之交，并借切磋提高诗艺。“文章千古事，得失寸心知”此二人相映成趣，在江山诗坛应是令人赞赏的佳话！

　　四

　　草根的诗我读了一些，这个诗人很低调，自命草根，总是沾了草木的灵气，借以抵达骨头的痼疾。当一些冷被另一些冷烫伤，仿佛听见骨刺拨节的声响。

　　他在某个冬天，与一株老玉米掏心掏肺。春天，故乡的枝叶逐渐丰茂；给乡愁一条生路，只隔着一首诗的距离。“浅。一页诗卷的深度/满腔情思纵然穿透纸背，也不过毫厘/写不尽，春秋月朦胧/画不出夕阳下康桥边的河柳”“天堂的门口，我住在一首诗歌里静静地等你”心若向阳，无谓悲伤！这个在字里行间日夜呐喊的诗人，顺着千河，寻一味治疗乡愁的药引。面对那些正在燃烧的时光，“地上的落红不语，忧伤来袭。此刻，应该邀来一轮朝阳铺垫这归途。”“低头，两条鱼儿咬破经年的红尘/如果东风再深沉一些，压过屋顶的炊烟/生活足以教会我们春天还会再来”“黑夜凌乱至极，我跪在通往黎明的路口贩卖月光”其实“诗人是一个活在思想世界里的人，用几筐潦倒的文字，拉扯他亲爱的孩子。”“时光从指间流走，掌心，沉淀下不多的句子，每一个字眼里都藏着深深的伤痕”诗人在生产，生产诗歌是孤独的，努力破茧，穿行孤独。在摆渡灵魂的此岸，紫蝶能够翩翩，需要执着的毅力。

　　诗人说：“孤独是一种痼疾，失眠也是”“黑暗的尽头，是谁作茧自缚，切开三月的胸口，思念病入膏盲。那飘落的桃花雨打湿了诗笺，蛰伏于文字里的疼痛啊！与我相怜。”“诗者的灵魂，永远是黑与白的精心修炼；诗者的灵魂，永远是人与鬼的宿命较量。”诗人用心血淬炼一把锋利的钢刀，将世相剖解着体无完肤。在诗歌越来越光弱的时代，诗坛风气是浮躁的，诗人草根的诗心是平静和超然物外的，常常去亲近野草一样卑微的低层平原。他的诗审微见远，关注疾苦，是扎根诗人生命的根须。草根用草之柔软和坚韧，经历残酷人生的历练，用绿色铺盖人生的荒芜。

　　五

　　读完草根的诗，我们再看看另一位诗人的作品。

　　“当一个寓言在凌晨蒂落/一股幽香令山谷生养”淡草、清兰、微水，靠近馨悦的内核，雨露灌浆。新诗部落社长非斐将诗歌之《馨悦种子》扎进岁月这片沃土，强势生发，四散流芳。“河上的事，讲的人多了。河边的人，一直在生活。”在世俗现场的大背景下，诗人有吟咏的欲望！

　　非斐的诗题目简要，构思慎密，多有奇思妙想。他对平凡琐碎事物洞见细微，几近草木的本质和原汁原味。是在化繁为简中接近《静中的神祗》祗“用内心的电，开动挖掘机，打桩一样叩向大地。”在尘世煮浓汤，若屈原，以诗歌之草摇曳成雌雄同体。“雌雄合体，干戈就写进了玉帛，就诞生了诗歌的子孙。”他的诗题一目了然，诸如《柴米、酱茶、油盐醋》《余粮》《鬼灯笼草》《小雪、碗儿、青菜青》《每一块布都是温暖的棉花》《吃豆腐》腐《稻草铺的冬天》天《同治钱币》币《小酒馆》馆《问杜甫》甫《江南俚语》《定鸡术》《漂泊者自有天涯》涯等等，让人读了诗之后，才有绵绵不绝的回味。诗人善于捕捉呤咏对象的内核，在“一粒芝麻里，逼出油料。”将内敛的气韵深刻地呈现出来，剖出的是出其不意的另类精髓。“你骨骼中刺，依然沾着泪水的营养。”“人生的千万险峰，都被母亲温柔的浪花驱向坦途/从内心，到十指间明亮洁净的光阴”阴从世俗世界的惯见物事里洗出诗来，是需要功夫的。功夫在诗外不假，源于对诗外生活的思辨和考量。“他慢慢放平的沟壑/沿着浓浓烟雾/卸下这些年积攒的滂沱滂沱的雨水”水在秋天的殿堂，搬动秋天这种火焰，丰收是大地之香！

　　时光是一场腌渍，云朵降下的眼帘，对盐这种火苗，追随铁器的引申。无论是初秋的风响，过程里会有诗词帝国的音量贯穿耳膜。被遗忘的时光里，“明月其实是个薄情的人/枕下的诗书，取出两匣，烧不着当年玉手抚书许多暖”是诗歌使空空荡荡的人间有了烟火味。他用雕花的斧头，将诗词普罗出牡丹般的高贵。多少春花，历经风霜，才能开出一朵奇葩！

　　诗人乍遇庐山瀑布的三千尺豪壮，便写下了《李白策马》马“李马举起的长缨，正好对准帝国的荣华/笔弃关山外。看怀中宝剑、抛起鬼冢，落下厮杀”杀春天有时是一场戏，虚拟并演绎了多少悲欢呵。

　　“我要点灯，点蜡，好多光阴/一亮一熄之间”“通过一个导管/电脑屏幕或手机/我完成幽会、窥视或内心的暴乱/通过另一个导管/我释放精神的眼泪，情绪的挤压/自我承认的蜜尖/或沉入荒芜的分崩”崩“婴儿吞入第一口母乳/轴上分叉出爱的藤蔓”如果将诗歌比喻为婴儿的话，其所对应的红尘域界就是母乳。诗歌是吸生活之乳，茁壮成长的。

　　“盛天的光阴呵/江南湿舟上的热气一层层掉落/君山寺入夜的香火，一缕缕/变稀”令人回味且推及悠远，丰厚意蕴，灵动朗朗，如悬天皓月。

　　“书上千山万水，走一条曲折的驴驮邮路/拨一拨心头微明之火/穿过暴烈的葱岭，风雪的狼地，可达金粉江南”

　　在修饰词系列的诗句中，非斐将暖、咸、慢、轻、粗、细等修出了深刻含意。且看这句“尘世的盐粒，岁月是咸的/在咸的生命里化开清流”对境里濡染的皆是妙不可盐的意象啊！

　　当秋天所有的甜蜜顺藤而上，诗人善于摸瓜，如探南取物一样容易。他打破了七月的蜜罐，将诗歌的丰收汇入大海。“哺育不分厚薄/所有的雨露均沾/我在屋后的茶园，是大地和天空的仆人/为它的繁茂生息以及长幼有序/及时摘下饱满的大个/让长辈谢幕，留出生长的空间”间确切地说，一位诗人何尝不是诗歌的仆人，为诗悲为诗喜，发愤忘食，乐以忘忧。

　　“天空无法自证蔚蓝，河流不能自证透明/甚至，下蛋的不能自证母禽”诗人在产床上诞下诗，倒是可以自证母爱的。那可是世间最暖的时刻。

　　在《唐诗的棺椁》里，诗人写到：“到近世/我须屏息凝神/才能目光穿过雾障/抹去浮土/看清唐诗的棺椁/宋词的墓穴/李白和苏轼，己经/消瘦成干瘦的文字/我得拣一艘/满载月光的扁舟/去扬州看花/去金陵饮酒/找一些干净的岩石/和江水/去黄州磊成惊涛拍岸/才能让他们鲜艳地复活/让他们袖中的清流/冲刷我染世的尘埃”这诗气冲霄探云，如电震苍穹！

　　再看诗人由《湘菜烹诗法》而发的诗写：“一半诗歌的酒，一半美女的油/轻轻分开半片鱼头，撒上轻浮的葱，时光的蒜，精神的辣姜片/敷上吃货的修辞/撒上文艺的盐巴/此刻，滋味尚不浓烈/淋上发表的糖，灵感的味精/最后浇上再三退稿和淘汰的透雨/尔后盖上红辣椒般内心的焦灼，青椒般纵横的铺张/一盘剁椒鱼头/香辣鲜嫩的草和荤搭配的诗歌/放到午后的蒸锅里，等待”

　　此诗风趣兼有辛辣的幽默，以做菜手艺喻作诗。诗歌是一道大菜，那杯杯盘盘摆上来，却是一席盛宴了。

　　六

　　文学创作涉及之广之杂，永无穷期。江山诗坛能人辈出，可谓匠才如云，每一片云朵都托高江山诗坛的尉蓝。不能不说是个可喜而且辉煌的现象。一个诗人不管处于什么阶层什么地位，能以写诗来自得乐，然后公示于众，一方面你是舞者，又是诗赋江湖的弄潮儿。静水深流，终为浩荡之势。

　　写诗是浪漫的！正如断肠崖居士说：“浪漫是一种气质，富有诗意；浪漫是一种思维，充满幻想；浪漫是一种行为，越规反常；浪漫是一种风度，气宇轩昂。面对春雨绵绵、冬雪片片、秋月朗朗、夏日炎炎，你有过醉人的遐想吗？面对路边野花、荒原小草、崖畔劲松、湖边垂柳，你有过赋诗的冲动吗？”断肠崖居士专门有江山诗歌讨论群，此君用一脸灿烂微笑专门发酵诗意，各路诗人齐聚与此，以诗为剑，剑花破长空，解读生命传奇，激发青春活力。

　　他又说：“热爱文学是浪漫，热爱江山是浪漫，经常写作是浪漫。”温一壶月光谈诗论赋，何等雅事何等浪漫！其间促生各种思想，在江山诗坛的生态系里活跃。断肠崖居士的微笑很亲切，让人如浴诗歌春风。引领诗者最大限度地表现真善美。这个群凡争鸣凡舌战凡调佩，从不缺少阳光雨露沃土。大家发声，语言充满哲学思辩，直抵参与者的内心世界。

　　对诗，我们有太多的声音！但一时又无语。这个让人梦萦魂牵的东西，承载的是诗家的尊严。

　　有人质疑，好多诗为什么读不懂。其实，诗这种文体，因为是诗，就因为各人阅历不同而有不同的感悟；各有各的角度，各有各的看法。应该有别于散文小说，诗的特点是激活你的审美感性和妙悟。比如一道菜端上来，色香味俱佳，非常好吃。这个好吃，是言不可尽的。所以写诗是“去存在入趣味”的过程。某些意义上讲，我们沉湎其中，陷进去不能自拨，无论是有意识还是无意识，灵光一闪，诗境当下就有了锋芒。

　　你看古人煮雪，难道这世上真有煮雪这回事吗？这是境界！高于世俗，或者说是脱离尘劳的一种表现方式。温一壶月光，这月光可用火来烤一烤？这不是幻境吗？云烟无形，月光无形，这是超尘脱俗的境界呀！将往事拿来下酒，月下独酌，对影三人。若春意正浓，如此一醉，去日倒不胜悠悠了。

　　铁禾言：“每一首诗，应是诗想与诗情的紧密结合，应是一面熠熠生辉的结晶体，应是一个自身俱足纯粹的完成。每一次诗写，应尽量使想象飞扬，在语言筑成的宫殿里，把深藏于内心的风景，一波一波灿烂地拍出。”并说“诗者容天下。写诗是乘物游心，也是拈诗绣心，抒怀一片世情，呈现一阙物美。于诗者是诗意的归依，于读者是诗歌艺术的栖居。灵感是一首诗的神迹，构思是一首诗的谜踪，酝酿是一首诗的成长。写诗是痛苦的，但，写诗也是每个诗人天生的荣誉，也只有诗人们才能唤醒语言筑成的宫殿。做诗人是幸福的。”

　　诗人铁禾总是乘物游心，在江山诗坛跟帖很活跃，每于关健处，很合时宜地就出现了。旁敲侧击，在要紧处锦上添花，细品却是一嘴的芬芳！

　　他有一首诗《空》很是耐嚼。原诗如下：“桶是空的/缸是空的/篮子是空的/厨房是空的∥床是空的/衣柜是空的/卧室是空的/家是空的∥土地是空的/楼房是空的/水泥路是空的/村庄是空的”

　　一连串的空，反衬实有，真是空空妙境。科学证明物质是波，也是空的。地水火风四大皆空。寻常人看花，只看艳丽；佛家人看花，噢，这花会谢，看到的是迁流。故有无常迅速之说。而此诗言简意丰、内蕴深广，由空暗喻某些实相离我们越来越远。借此联想一下，我们的大脑是不是也是空的，本有的仁义和正气空空如也。现在装的是什么？满脑子的欲望啊！这是我们读诗之后的引申和联想，如此一解，你突然发现诗人具有悲悯的情怀。

　　空，令人打开遐想的闸门。一个有道义的诗人应多关注生命的生存状态，深探社会底层，关注世情疾苦。而不是一味风花雪月、弄剑梳妆，动不动就低眉浅唱时光静好，灵魂摆渡、前世今生之类的陈词滥调。在物欲横流的当下社会，多拷问人生，或者关注生存现象无疑是崇高的。

　　诗人应继承传统诗词的营养，要有新颖的发声和另起炉灶的创新。唐诗宋词、元散曲多么辉煌！那是古人的。我们不要沉浸在古人的光照里闭门造车。今人要有愚公移山的精神，从古人的思路里开拓出去，走上更上一层楼的高度。

　　七

　　铺天盖地的网络文化，各路诗潮纷至沓来、纷纭呈现，诗歌江湖风云再起，空前热闹。

　　因为诗人太多，好多平台己经不写诗歌编按了，就是点评也是走马观花几笔带过。这是不好的生态环境，让人感觉有辱诗歌。至于诗歌鉴赏，江山做的非常到位，先不论诗好诗坏，专门有诗编对诗进行解读，然后发出。这方面江山优于其它网站，堪称楷模。

　　清心如云发了一首《五月，盘山春游》，诗作不过7百多字，博文约礼的编按竞达三千多字。如此大按让人击节赞叹！

　　“按语可谓江山之最，在现在欠缺责任感的时代，这种精神给予那些敷衍的同志一次抨

　　击，对于文学创作，是没有捷径，唯有脚踏实地去学习与付出。”好一个脚踏实地！一个优秀的诗人恐怕是寂寞的，不问前路吉凶如何，只是默默地写，将胸中丘壑、万象之峥嵘，化为一阙锦绣！

　　最后，我想说的是，江山诗坛诗歌赏析会或半月一评，主评副评具有特别的意义。你的声音一定是文学之核，开枝散叶走向秋天的成熟。一个好的生态环境允许各种声音参与进来，形成百家争鸣的气象。江山诗歌讨论群的每日好诗推送就不错，将诗公示，那些是寡淡无味之作，那些是匠人气的东西，供大家识别。阅而优则写，让作品说话。我们在欣赏好作品的同时，分明会感到这是一个温馨而充满生命体验的精神家园。于是，就着诗之灵气，我们也在文字的娓娓倾诉中，完成一次纯粹的回归。

　　开窗致远，江山诗坛绿树成萌，花鸟绚丽。这是墨香袅袅的圣殿。舞文弄墨快意人生，至少对得起日复一日的辛苦和耕耘。我们尊从文字的招唤，与文学热恋直至相濡以沫，在诗情的冶炼中渐露芳华。

　　感恩亲爱的师长及同鞋们，感恩夜校这个平台，允许我这鼠辈小卒在此饶舌。这个讲课稿能够问世，得力于柳岸花明社团的栽培与扶持。在此顶礼！表示衷心的感谢！最后祝江山欣欣向荣。祝大家文丰笔健再铸精彩！

谢谢刘老师的精彩讲座，把诗坛生态的判析，淋漓尽致的展现在大家眼前。

学习，祝福江山，祝福柳岸

感谢刘老师对博文的高度赞扬，博文会继续努力学习。博学于文，约之以礼。感谢江山文学，感谢刘老师！

行云流水，恢宏破竹！大赞！

诗坛生态就应该多一些这样的诗人来耕耘，才绿意葱茏，生机盎然。

“念念成殇需要洗礼和救赎，清心当如浮云过苍空，不染无著才见功夫。”

刘老师的讲课非常生动，结合现代诗歌发展趋向，人文性情，风格变化，可谓深入肌理，直抵本心，这些深刻的创作体验非一朝一夕之功，除了有深厚的文学底蕴与修养，更主要的是怀着对生活与时代的责任感与悲心，令人叹服！向刘老师致敬，敬茶问好！

与其说是一堂讲课，倒不如说是一次佛学的洗礼，欣赏学习了，祝夜校越办越好！

对现在的文学诗坛现状分析得很全面，特别是语言诗意优美，内容丰富精湛，很是受益。

讲得真好，受益匪浅！收藏了。讽刺问好，立秋快乐！

错字了，不好意思，奉茶问好错打成“讽刺问好”（上一贴删了吧。）

学习了，很精彩！立秋快乐！

很精彩，有深度，学习！值得很好的学习！

洋洋洒洒上万字，对江山文学中几位写诗好手的作品进行一一剖析，有理有据，纵横捭阖，文笔犀利，欣赏拜读！

近来忙于俗事，久不来江山，

刚进来就发现文龙兄的这篇讲稿，除了对小弟的谬赞之外，

剩下的部分写得相当好，

为老兄点赞，向各位学习！

刘老师精彩的讲课，让人受益匪浅，非常感谢为大家带来这么精彩有内涵的讲课！辛苦了！问好刘老师秋安文祺，佳作丰硕！