一直以来，都以为林黛玉就是一病秧子，一醋坛子，一泪花子，太娇气了。这么个姑娘，交个朋友偶尔谈谈心可以，若果真娶回家去，那还不得供起呀，指不定泪水什么时候就会莫名其妙的铺面而来，也就贾宝玉这样衣食无忧的纨绔子弟读的懂她的矫情。 其实不然，这一切都是有渊源的，是在续他们前世未了的缘。 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，这两人本就不是凡体，一个是三生石畔的一株仙草，一个是赤瑕宫神瑛侍者，只因神瑛侍者曾用甘露浇灌过绛珠草，得以她修炼成仙，后转化为人。可见，神瑛侍者和绛珠草是有感情基础的，只因仙界不懂爱情，不能谈恋爱，故他们只是彼此心属而无其他。偏神瑛侍者顽性恶劣，凡心悸动，要下世为人历一遭人间的荣华富贵，人情冷暖，遂在警幻仙子的帮助下投生贾家，让其衔着宝玉出生，享受万千宠爱，最终落魄衰败的这样一个大起大落的过程。绛珠草尾随而至，她要报答神瑛侍者的甘露灌溉之恩，何以为报？绛珠草身无一物，只能"将我一生的眼泪还与他。″这报答方式，也是别具一格了，受人甘露还人泪水，这也许就是绛珠草天然的灵性和仙气吧。 于是便就有了宝黛缠缠绵绵，凄凄美美的爱情故事，既然是"将一生的泪水还与他"，那结尾就不能是"有情人终成眷属"，必定有个跟黛玉截然相反的人物来阻碍这段姻缘，促使黛玉"泪尽人亡"，这个人就是宝钗。 宝钗是俗体凡身，她没有黛玉的多愁善感，也没有宝玉的桀骜痴狂，她理性，深沉，知道笼络人心，左右逢源，在选秀无果之后，她就想嫁给宝玉，当贾府未来的女主人。宝玉是个滥情种子，尽管他心里只有黛玉，并对黛玉说了"你若死了，我便当和尚去″这样的混帐话，却也仍不避讳和诸多姐姐妹妹嬉闹，引得黛玉醋意连连，泪水不断，验证了还泪一说。 抛开宝黛前世渊源不说，就黛玉这个病身子，在当时那个受封建礼教约束的年代，也不可能嫁给宝玉，贾家偌大的家产，显赫的名望，必须有像王熙凤或薛宝钗这样精明强势的女子才镇得住，加之宝玉顽劣不改，无心仕途，黛玉又只知诗情画意，不善人情事故，倘若二人成了婚，即使有元妃当靠山，也实难继续贾府的辉煌。贾母纵有万般心疼黛玉，也不敢让这两个"孽障″走到一起。孰轻孰重，她心知肚明，她不可能为了外孙女而毁了亲孙子的未来，尽管，最终贾府还是落魄失势了。 黛玉报了灌溉之恩，圆了还泪之梦，最终是香消玉损，泪尽人亡。宝玉虽与宝钗成了婚，但因妻子不是林黛玉，也应了他那句话:"你若死了，我便当和尚去″，看来，二人还有情缘未了，只是不知再到哪里去续了。 古代文人总是喜欢在爱情故事里加入些神话元素以突显它的唯美，而且让他们历尽魔难也难成眷属，比如《梁祝化蝶》，比如《白蛇传》，比如《牛郎织女》，原来，《红楼梦》也不例外。