老书虫江凤鸣多日在外闲荡，先是去了辽宁阜新，给人吹牛讲什么企业空间布局、精益生产。后来就直奔福州去看三坊七巷，给油纸花伞的背影迷得不要不要的。文人习性三分钟热度，转眼就上了浙江的牛头山，与一帮山中道士说起了化羽成仙的事。遇到一个老道叶法善，说是唐明皇时人，却怎么也不相信人家是神仙。人家倒也不和他理论，坐在一堆烂泥堆起来的莲花座上，自顾自地摇羽毛扇。下得牛头山，略一歇脚，老书虫又走水路，借新安江上了三清山，一看又是道家地盘，扭头就走，下山去看婺源的鲜花小镇。小镇热闹，满街游人，挨挨挤挤，像是农民赶大集。

      老书虫江凤鸣素来喜静不喜闹，想想道观虽然各路神仙来路不明，倒也是个清静无为的去处。不若就还退入道观，青灯黄卷地读书为妙。于是乎也不管什么菊花满地、五彩晒秋，打点行装，一路急急望来路赶去。车过江湾，有人说这里曾是某人读书处，本想就此下车一睹，惜乎老书虫连日赶路，一时困倦，睡梦里竟然错过了。比及大梦初醒，已经到了作家门口。这个月的旅程，就这样稀里糊涂去，懵里懵懂回。

      

      转过清晨，一觉睡到自然醒。刚刚梳洗罢，就有顺丰小哥送来大包裹，体积大小放得下十斤苹果。打开一看，里边尚有一盒，盒子四周围有泡沫板，打开盒子，里边还有一个纸盒，四围是发泡塑料，再打开纸盒，里边四周是破报纸，报纸堆里是一套书：《外国现代派作品选》。老书虫抱书大喜，也不吃喝，页不问谁家寄来，走进书房，拧灯展读，大喜过望。

     《外国现代派作品选》一套四册，北京燕山出版社。这套书分为十一个专辑，将象征主义、表现主义、意识流、未来主义、存在主义、超现实主义等流派一一囊括其中。本书所选作者作品均为一时名家佳作。有诗歌、剧本、小说、散文、随笔等，而译者也大多是艾青、冯至、郭沫若、叶廷劳、叶君健、李文俊等中国大作家、翻译家。

      开篇是维尔哈伦的五首诗，原野、城市、穷人们、来客、风，写得摇摇摆摆、凄凄惨惨、烟雾腾腾。最打动人心的是那首穷人。老书虫看得热流盈眶，仿佛诗人写的就是他自己。

       表现主义的佳作，是卡夫卡的变形记和地洞。这两篇都是一种变态色彩浓烈的小说。我觉得贪官们在贪婪萌发之前读读地洞会大有益处。当然，象征主义的作品，很有意思，它们把社会之恶和人性之恶当成沂水美的对象来写。老书虫以为比利时作家梅特林克的《青鸟》可以一读。这个剧本写得不错，不是很黑暗，充满光明的期盼。

       现代主义的作品，老书虫以为苏联作家安德烈耶夫的《沉默》相当不错。作者可以从中找到我们过去生活中的影子。虽然作者的主观色彩有些浓烈，但作者的用纯熟的象征手法，来展开紧张情节，造成矛盾冲突的手法，值得借鉴。

      老书虫始终不明白，德国作家布莱希特为啥要写《四川好人》这样一部剧作。似乎这家伙没有到过中国，是否懂中文也是天晓得。这部剧作到底属于象征主义还是存在主义，也说不明白。反正可以看做一种寓意吧。人要行善事，才能活得好，才能算个好人。可剧中人沈黛每当她行善做好事，她就活不下去，只有去作恶干坏事，她才能过得好，活得滋润。行善带来的是饥饿和破产，行恶收获的是财富和体面。这样的主题正和了中国人的谚语：好人不长寿，王八活千年。这部上个世纪四十年代的剧作，对于77年后的今天，依旧有着某种象征性寓意。

      老书虫一路读下来，不仅大呼过瘾且也大致明白了西方现代派文学的产生和发展，思想特征、艺术特征以及其形成的社会背景与文学意义。每个专辑前，都有对其流派的总体介绍。每个入选作者也都有详细介绍。这套作品选，可以当作教科书来读，真是太棒了！一旦捧起，爱不释手，对于读懂西方现代派作品大有帮助，对于创作写作者大有益处。这套书不到100元的低价，还是一版一印，十六K版，就算收藏也值了。

      老书虫本来还想和你们聊下去，但是现在是上午11点21分了。肚子咕咕叫了。你们都晓得老书虫是个吃货，一顿不吃就会心发慌，腿发颤的，如果有兴趣，自己去读哈。

      有人说，明天接着聊啊。不啦，明天俺就去东莞了。老书虫是司马迁的忠实拥趸、铁杆粉丝，“读万卷书，行万里路”，下午就要打点行装，准备明天再出去晃悠了。等回来，咱们再聊点新鲜的。

老哥哥，你说的是呀。不是俺不理解，是这个世界变化快。这江苏省里十三个地级市，只剩下苏州、无锡、南京还保留了省级文学期刊。政府还给拨款养着。纸媒到底还能撑多久，难说呐。社会的脚步越走越快，据说美帝国主义已经弄出来机器人采访员，连记者都快要失业了。不过还好，据说非实事写作还会保留，机器人暂时还没有情感体验。不然，这个小说家也要失业了。我真担心，科学发展下去，地球上不是一地鸡毛，而是一地裸猿。人类变成一群没毛的傻子。

嘿嘿，山地君。咱这个水榭，人世沧桑也非旧时，门前冷落车马稀呀，你看看，连老江楼都每劲了，咋办呢？看来，只好哪天，俺大放厥词，让谁蹦起来，那时才能热闹一番？唉！