1.【流年·降临】谷语（征文散文）作者：一朵怜幽

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【编者按】万物皆有灵，人有言语，谷物也自有它们的言语。当农作物在父亲手里，在无数农人的辛勤劳作下，抽芽吐翠，拔节生长，扬花结穗，步入成熟，乃至碾成米、磨成面、做成豆腐端上餐桌之时，静心聆听农作物无声的言语，人们也会由此获得种种生命的启示。在这篇文字中，作者撷取三种富有代表性的农作物——稻、麦、黄豆，既描写了农人种植这些作物时所付出的艰辛劳动，也抒写了他们在收获粮食时无比喜悦的心情；既表现了农民对土地、对粮食的尊崇与热爱，也揭示了谦逊的稻穗、朴实的小麦、敢于重塑自我的黄豆所给予人们的深沉思索。作者以“谷”喻人，透过这些农作物的播种、生长、收获及加工制作，字里行间，阐释的是谷物于人之生命繁衍及思想成熟所具有的深远意义。作品立意厚重，叙述沉稳自然，描写细腻入微，以富有象征意义的语言深刻地揭示出了“谷语”的丰富内涵。感谢一朵怜幽老师倾力支持流年征文，一篇精彩的散文佳作，倾情推荐大家共赏。【编辑：思绪飞扬淡墨痕】

2. 【流年】一个语文老师的题外话（随笔）作者：风为衣兮

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【编者按】教育随笔《一个语文老师的题外话》，名曰“题外”，实在“题内”，实际上是在高度关注语文教育以及语文教师的灵魂锤炼与品质锻造。身为高中语文老师，在作者看来，应该“很努力地让自己的生活语文化”。为了让自己常常保持语文教师的激情和梦想，为了让自己成为阳光、爽朗、有趣的语文老师，作者好读书、爱写作，热爱生活，努力做一个审美意义上的老师。在做好本职工作的同时，还从不怠慢家庭、忽视孩子，也并不节省陪伴父母与教养孩子的时间，而是尽一切可能建设好家庭，乃至最终把自己的女儿培养成了一个非常优秀的孩子。正所谓言传不如身教，教师的人格品质无疑是学生健康成长的风向标。作者在日常教学中，并不看重自己的语文教学能让孩子们在高考分数上有多么拔尖，而是十分注重自身的优雅、知性与焕发，并藉此影响学生，感染学生，培养他们纯正良好的语文素养，更影响他们形成健康的人格与生活品位。陶行知先生说，生活即教育，社会即学校。显然，作者一贯秉承陶行知先生的教诲，是以更大维度的语文教育观在实施自己的语文教学，而这，远要比一个老师天天苦着脸，愁着眉，粗着声，吼着嗓，让学生读写，让学生背书，让学生作文，更有人情味和语文味。也许正是因为作者为莘莘学子树立了可供学习的楷模，那么，一位名叫李苗的学生将自己的老师称为“先生”也就不难理解了。“先生之风，山高水长”，这，应该是学生对老师宏大语文教育观的礼敬，更是学生对老师崇高品格的礼敬！纵观全文，主旨明确，条分缕析，层次清晰，语言凝练流畅，将一个关乎语文教育的课题阐释得深入浅出又富有理趣，予人以深刻启迪。感谢作者赐稿流年，一篇精彩的教育随笔，倾情推荐共赏！【编辑：思绪飞扬淡墨痕】

3.【流年】欧洲旅行之阿姆斯特丹（散文）作者：空中白雪

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【编者按】“世界很大，我想去看看。”这是当下的一句网络流行语。作品《欧洲旅行之阿姆斯特丹》，记述的正是作者与几位好友去荷兰阿姆斯特丹自驾游的一段传奇经历。在阿姆斯特丹，一行几人于酒店不远处，透过橱窗，简单看了看处于闹市区的性博物馆，又于入驻当晚，相约闲逛了阿姆斯特丹著名的“性”产业一条街。次日一早，准备提车去往羊角村时，却遭遇了停车场锁门、天价停车费以及不知如何提车等一系列问题。所幸，有好心的外国友人帮助，这些困难得以一一化解。作品以时间行程为序，既描绘了阿姆斯特丹独特的风土人情，也对中西文化的差异做了比较，更阐释了旅行于个体成长的深远意义——“不同的经历就是人生不同财富的积累。”文章语调舒缓，叙事沉稳，夹叙夹议，将这次阿姆斯特丹之行写得跌宕起伏，摇曳多姿，让人恍然有身临其境之感，也跟随作者的脚步一同游历了阿姆斯特丹。感谢作者赐稿流年，感谢作者呈现出一次别有特点的荷兰之行，佳作推荐共赏。【编辑：思绪飞扬淡墨痕】

4.【流年】南行漫记（散文）作者：芷兰

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游记《南行漫记》，以行程为线索，分湘西、赶海、德天大瀑布、自贡等四个小的章节，较为详尽地叙述了作者一行人在旅行途中的所见所闻所感。一路风光，一路感喟，一路收获，恰如作者所言，“蓦然回首，滋味万千，留在心中的美好，余音袅袅，盘桓不绝直至永远。”文章笔触不温不火，层次清晰，结构完整，让读者随着文字的记述也畅游了一番祖国南疆的山山水水。感谢作者赐稿，流年推荐赏阅。【编辑：思绪飞扬淡墨痕】

5.【流年】遥记杏花村（散文）作者：思弦

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【编者按】春天来了，杏花开了。隔着手机屏幕，作者好像又闻到了杏子的甜香，并由此回想起秋天的库什塔依，以及库什塔依的杏花村。文章以回忆的形式，具体记述了自己与亲戚朋友的一次库什塔依之行。通过细腻的笔触，描绘了杏花村明丽的田园风光、“吊死干”杏子的诱人甜香，还有杏园主人的淳朴良善与热情好客。作品首尾呼应，结构完整，语言自然流畅，尤其是对杏子的细致描写，让人都禁不住唾津的潜溢了。佳作，流年推荐共赏。【编辑：思绪飞扬淡墨痕】

6.【流年】后退本来是向前（随笔）作者：一木而已

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【编者按】唐末至五代后梁时期，高僧布袋和尚曾有一首《插秧歌》。其中一句 “后退原来是向前”，因饱含着看穿人生进退的禅意而一直为后人所称道。随笔《后退本来是向前》取其义而另有发展，并揭示出了人生中的“后退”本来也是“向前”的深刻意蕴。近几年风行的倒走的锻炼方式，貌似后退，实是向前；被后世奉为退隐圭臬的陶渊明，表面上是由官场后退到了一介布衣的状态，却是进入了他生命中政治态度最明确、思想最成熟的时期。究这一点，他的人生也一直是在不断“前行”。不独陶渊明，盛唐的最后一位名相张九龄、唐宋八大家之一的韩愈，官场遭贬却是处处奋进，在经历过世事浮沉后，在经历过沧海桑田后，愈发拥有了人生的厚度与广度。由此前溯屈原、孔圣人，后及东坡、范文正，多少先贤以其昭昭与煌煌，明明白白地为我们揭示出了“仕途有进退，人生唯前行”的生命要义。撇开仕途，再看世事，一样的“无退”，一样的“唯进”，譬如胡因梦，譬如武侠小说里退出江湖的武林高手。从哲学角度讲，“人不可能两次踏入同一条河流。”物在变，人的身心状态也在变，即便有时“后退”，却是最终无法后退到最初的状态了。文章由布袋和尚的偈语生发开来，思路开阔，纵论古今，思及先贤，大开大阖又朴实风趣，字里行间，无不蕴藏着对人生道路的深刻思索与深沉感喟。感谢作者赐稿流年，一篇富含人生哲理的随笔，倾情推荐大家共赏！【编辑：思绪飞扬淡墨痕】

7.【流年】清香桐城（散文）作者：洪放

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【编者按】桐城，安徽省历史文化名城，古称“桐国”，素有“七省通衢”之称。桐城历史悠久，钟灵毓秀，才俊辈出，是清代散文流派“桐城派”故里，又是黄梅戏之乡，自古享有“文都”盛誉。而今，在安徽作家洪放先生笔下，这座历史文化名城愈发彰显出光耀古今的独特风采。与北京、上海等大都市相比，与姑苏城、张家港相较，作者将桐城的灵魂概括为书、文、雅、实四个字。笔锋所起，深入探究桐城悠久的历史与得名由来。城郭内外，遍野的青桐赋予了桐城“古桐国”的美誉。然而桐城之灵魂不仅仅在于其青桐之秀，更在于龙眠山与桐溪滋养下所散发出的深邃而悠远的人文清香。自古桐城多才俊，宋画第一李公麟，桐城派作家方苞、刘大魁、姚鼐，被腰斩的戴名世，以及父子宰相（张英、张廷玉）、姚抱惜、吴挚甫、吴樾，都在桐城历史上写下了浓墨重彩的一笔。而被称为“百科全书式大学者”的方以智，更以其坦荡的胸襟、不阿的情怀、忧国怀民的精神而彪炳千古。在桐城，不独士子，岂独须眉，布衣先贤如剃头诗人吴鳌，与桐城名媛“万柳夫人”吴芝瑛、黄梅戏大师严凤英，同样也在桐城这片热土上留下了他们荣耀而曼妙的身影。不仅如此，桐城宽容大气，还以海纳百川的勇敢、以母亲般的怀抱，接纳了“两面人”阮大钺孤寂的灵魂……一城清香，清香之城，桐城，光荣与梦想同在，历史与现在相接，未来，还会等待另一个桐城人来阅读、思索与评判。纵观全文，思接千载，大气恢宏，开阖有度，历数桐城深厚的历史文化底蕴以及历代才俊在中华文明史上的突出贡献，笔调疏朗清新，语言优美凝练，尽显一代大家之风范。感谢作者赐稿流年，一篇同样洋溢着古城清香的散文佳作，流年倾情推荐共赏！【编辑：思绪飞扬淡墨痕】

8.【流年·降临】让爱普降人间（征文.散文）作者：未名书屋屋主

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【编者按】在这个人世间，有一种爱不分国界，有一种爱点亮心灯，有一种爱无怨无悔，有一种爱同心接力。这种爱，就是来自红十字会的天使们神圣、无私的爱。在祖国960万平方公里的土地上，在响水县，面对天灾人祸，面对孤老病残的弱势群体，面对危害人民生命财产安全的各类突发事件，一方有难，八方支援，多少善良仁爱之士向无助的人伸出了援助之手。天使的爱，在献血车旁，在抗洪救灾的第一线，在一个又一个捐款捐物的现场……一桩桩，一件件，这些义举，绘成了人道、博爱、奉献的绚丽图画；救死扶伤，扶危济困，敬老助残，助人为乐的动人场景，吟唱了一曲曲爱心之歌；救灾、救护、救助的无私帮助，谱写了人间可歌可泣的动人篇章。恰如神谕降临的另一种表达，每一次洗礼，都是生命与大爱的升华。文章资料详实、思路明晰、笔调流畅，以爱心为笔、奉献为墨，绘制出了一幅幅爱之神谕降临的温馨画面，令人感动，更让人热血沸腾。感谢作者赐稿流年，满满正能量的文字，佳作推荐大家共赏！【编辑：思绪飞扬淡墨痕】

9.【流年】做甚就是做甚的（随笔）作者：一木而已

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【编者按】做甚就是做甚的。信乎？不信乎？文章从一个民间笑话说起，引出“做甚就是做甚的”这一话题，以宋之问、李绅以及李煜、赵佶的人生际遇，充分说明了“做甚就是做甚的”这一浅显的道理。当然，对这个道理，也有人不信。譬如孔老夫子，譬如陈涉与拿破仑，甚而，一句“王侯将相宁有种乎”，一句“不想当元帅的士兵不是一个好士兵”，自古成为了激励人们应怀远大抱负的教育箴言。那么，到底“做甚就是做甚的”可信吗？文章以一分为二的辩证思维认为，如果这句话是教人自甘平庸，不思进取，那么，它显然是错了。然而，如果它是教我们努力认清自我，准确定位，做好当下，答案却是不言自明，那就是普通如你我，“干一行，爱一行，钻一行，成一行，才是生活的本来，当然也就应该是生活的常态。”否则，如宋之问与李绅，如李煜与徽宗赵佶，甚至那个民间笑话中的溺器，其结果，也就不知该庆幸还是该惶恐了。“做甚就是做甚的”，在社会分工越来越精细的今天，每个人都回归与恪守自己应占据的社会角色，恐怕于己，乃己之幸；于社会，亦是社会之幸吧。纵观全文，由“器”及“人”，由“人”到“器”，纵横捭阖，诙谐风趣，将“做甚就是做甚的”背后所蕴藏的人生智慧与生命况味讲得通俗易懂，又予人以深刻的启迪。感谢作者赐稿，一篇精彩的随笔，流年倾力推荐赏阅！【编辑：思绪飞扬淡墨痕】

10.【流年】孤独（散文）作者：如梦浮生

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【编者按】自人类社会诞生，孤独，就如同影子一般，始终与人们相伴相随。其实，人，生来就是孤独的。这一种孤独感，可能来自于亲情的缺失，也可能来源于爱情的不得，还可能源自友情的缺憾。文章分别从亲情、爱情、友情三个方面，如同一个人独自絮语，将自己的内心世界一步步袒露给读者，并由此获得了对“孤独”的深刻认识——“真正孤独的人并不是世界少给了他什么，而是他自身深陷在孤独的世界中，再也无法出来。”孤独并不可怕，恰如作者所言，“心若向阳，何惧孤独！”文章笔调细腻，情感真诚，表达层次明晰，流年推荐共赏！【编辑：思绪飞扬淡墨痕】

11.【流年】老冯（散文）作者：杨志青

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【编者按】《老冯》是一篇记人散文。作品通过叙写与老冯相遇、相识到相互熟识的经历，着力刻画了一个淳朴憨厚、富有感恩之心的农村老汉形象。老冯勤劳良善，却经历了白发人送黑发人的凄惨遭遇。也许正是对命运的妥协，最终让他无奈地皈依佛教，以寻求心灵的解脱。文章通篇采用白描手法，通过简笔勾勒，为读者呈现了一个普通劳动者的形象。感谢作者赐稿流年，推荐赏阅。【编辑：思绪飞扬淡墨痕】

12【流年】光辉岁月（散文外一篇）作者：文清丽

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【编者按】在暮春时节，能读到这么两篇温暖而富有人情味的文章，实在是人生一大幸事。《光辉岁月》，着力刻画的是一位退而不休，老有所为、老有所用的正军级老干部——李政委。李政委于1938年就已参加革命，倥偬一生，曾为民族解放事业与新民主主义革命出生入死，身负六处枪伤。和平年代，退休的李政委并未躺在功劳簿上睡大觉，依然关心着国家大事，关心着学校和军区的最新形势，关心着单位的每一件事，也关心着“我”的成长。在貌似“官迷”的表象下，却隐藏着一颗对党和人民事业高度关注的赤胆忠心。文章截取老干支部换届选举的一个片段，以“我”与李政委之间一次小小的冲突为主线，通过层层对比，鲜明地突出了人物性格，使得一位对党、对人民军队怀有深厚感情的老干部形象跃然纸上。《潜京十年》，通过回顾刚刚留到北京到潜京十年间所经历的种种酸甜苦辣，抒写了对那些生命过往中给予过温暖的人们的无限感激之情。在这十年的回顾里，既有年幼儿子的懂事、乖巧与担当，也有为单位写书的一位朋友、单位领导、营房处长，以及共住套间的同事所给予的无私帮助。正是这些来自于方方面面的暖，不仅使作者笔下充满了温情，也使作者感觉到烟雨江南只不过是一方“客居”，唯有北京才是自己真正的家！两篇散文，一篇是基于对典型人物的刻画，另一篇则是对人物群像的集中描摹，篇幅不长，行文简洁而洗练，于不着痕迹的娓娓叙写中，将人性中的温暖揭示得淋漓尽致，读来令人齿颊生香，心生暖意。感谢作者赐稿，两篇散文佳作，流年倾力推荐赏阅！【编辑：思绪飞扬淡墨痕】

14.【流年】赴宴（散文外一篇）作者：黄梵

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【编者按】人都说，中西文化存在不少差异，诚然如此。《赴宴（散文外一篇）》通过作者旅美期间的所见、所闻、所感，从两个不同角度，如实地记述了作者眼中中美文化的巨大反差。其中，《赴宴》以海伦的女儿凯瑟琳陪“我”赴纽约郊区新兴华人社区法拉盛接受王鼎钧先生宴请的经历，一方面表现了王鼎钧先生谦虚、智慧的人格魅力，另一方面，也通过凯瑟琳的言语行为，以及她与“我”思维方式的不同，含蓄地表达了两个人对中西文化的不同认识。《撒谎》则以作者经过美国海关检查的一次经历，以一位中国少妇作反衬，进一步反映了中美文化的区别，以及不同文明背景下个体思维与行为方式的反差。正如作者所言，“诚实在美国等同利益，撒谎在中国等同利益”，而这，不仅使作者为自己的诚实而感到欣慰，也让作者对一部分国人因触犯美国“天条”导致对方严重不信任而深感不安。也许，“撒谎已经成了国人与好运投缘的利器”，甚至导致部分国人常常在规矩面前耍小聪明，而且，这样的小“聪明”，也貌似曾得到过不少便捷与好处，然而，最终结果，往往是丧失人格，也可能有损国格。两篇散文篇幅短小，笔调舒缓，语言简洁朴素，以“小切口”与小角度，反映的却是中西文化对比的大主题。感谢作者赐稿，佳作，流年推荐共赏。【编辑：思绪飞扬淡墨痕】