1、【流年】离婚就像蹦极（随笔）               作者：谢凌洁

编者按：“其实，离婚就像蹦极，死不了，只是没勇气。”这是此篇随笔的引。作者用这段话引申出了“我”与陈媛的一段相遇，然后浓墨重彩地描写了“我”与陈媛从相遇、相近、相知、相亲的数个节点。“原来，人和人之间熟悉亲近到一定程度时，不仅对语言修枝剪叶，甚至连语法都可忽略的。”读到这段话时，感慨良久。其实生活中这样的遇谁都有过，熟悉到不分彼此时，连称呼对方的名都可忽略。但红尘世界，如作者心细如发、洞悉所知者内心的，能有几人？读这篇随笔，就如和作者一起漫游了一次心的旅途，娓娓而述中，途中的“我”隐忍的寂寥无奈和欢笑中暗藏的泪点；冥冥之中注定的“我”与陈媛的相知相惜及互勉互助；洗净铅华后“我”与陈媛共享的一颗天真心无不感动编者的心。承接主题“离婚就像蹦极”这句初读雷到人，反思却哲理深刻的话，就不难明白作者写此篇随笔的主旨。任何人任何事，若想有自己想要的结果，就得勇于迈开第一步，迈出了，你的生活就活了，有意义了，虽累，但快乐着。一篇哲理深刻的随笔，打动人心灵的同时，也引起人诸多思考。佳作，流年欣赏并推荐阅读。【编辑：临风听雪】

2、【流年】七律·生活心情随记三首（古韵）              作者：临海听涛

编者按：诗人的这首“读论坛诗词有感”是大多网络诗词写手的通病，用华丽辞藻堆砌出读者读不懂，自己又解释不通的所谓诗词，令人大费脑细胞的同时，陷入深深的思考中。诗词的素材应来自生活，要言之有物，在所写事物里提练立意，通过艺术加工才可称之为作品。诗人对此现象的疑惑也应是爱好诗词者们的疑惑。“假亦真时真亦假”这首律诗里，诗人抓住蔬果、美容这两个点来对比讽刺了如今世态的一种假象。高科技时代，转基因蔬果以高品相的姿态亮相，挤走了原生态的绿色蔬果，这应该与经济的发展有关。而人呢？“东施批似西施貌，竞惹吴王梦里迷。”妆可易面，却不能正面现实，真真假假难自欺矣！“世上无桃园”这是诗人无奈的一声叹。文坛自古以来就是纯洁心灵的一块净地，可是纵观如今的文坛：推送作品以先入社为要素，刊发自己的作品要自费等，诗人用清莲杜若被污染，写出自己的感慨，“　早岁不知陶子意，今朝才懂那桃园。”强烈的写出了对文坛的失望之心。三首律诗，素材言之有物，立意清新，感慨发人深省。佳作，流年欣赏并推荐阅读。【编辑：临风听雪】

3、【流年】何以契阔（散文）                 作者：戎飞

编者按：何以契阔？如此契阔！如作者笔下的那些植物，那些花，那些殷殷的生长；如那些路，那些山，那些水，那些草，那些云，那些随遇陪伴的清欢。与之契阔，是绕腕的跳脱，是绿意嫣然，是馥郁幽香，是山一程水一程的陪伴，是清风明月入怀的欢欣，是星汉青天的垂青，是一颗心超然物外的澄明。如此，非一颗自然心不能拥有。是啊，只有心跳出了世俗的界定圈，与自然或自然界里自然生长的一切事物一起走，脚下的路和心中的梦才会云淡风轻，才会相遇最真的自己，想要最真的生活，想与每一次遇见的心动与之契阔。散文中自然流动着的韵味看似随意，实则禅意丰盈，每一个顿悟都打动编者的心，与之心生共鸣。佳作，流年欣赏并倾情推荐。【编辑：临风听雪】

4、【流年】五律·游园、访寺小记（古韵）               作者：临海听涛

编者按：都说观一处风景，怡一份心情，还要领悟一外风景带给人们的启发。诗人笔下的几处风景，带着诗人别样的情怀，共享给读到这组律诗的文友。大雾锁住的，只是一时的幻境，人们在这样的幻境里追名逐利，因了一颗凡心。一叶可以障目，诗人亲历大雾，从大雾里悟出迷雾也可障心这一自然规律，解开心中烦愁，是为智也。静坐荷塘，诗人怡的是一份情趣。观游客，听莺啼、沐荷风，何其惬意。于是乎，自疑“庄生梦蝶”。古寺里的红莲，出水既带三分禅意的美，“蜻蜓亲贝叶，蝴蝶恋禅池。”自然而随心，梵音开在嫩蕊上，佛意既在期间，不求几人知，唯懂者自会。归去的旅途中，有花的芬芳，有鸟的鸣唱，共柔风绵柳，倚修竹小桥，这样的归途，该有多舒心。四首五律，结构严谨，落笔词斟句酌，用典精准，读来有一气呵成之感。好诗，流年推荐共赏。【编辑：临风听雪】

5、【流年】沉思录（散文）                 作者：范墩子

编者按：生于尘世，只要还有一颗能思考的心，这个思考者的人生，就是多彩的。作者是一个写作者，他的沉思，必与遇到、读到、写到的人和事物有关；必与他心、己心、万物心有关。如此写出的一篇《沉思录》，必是重量级的，是会引导读到这篇散文的读者去沉思，去领悟的。作者写“陀翁印象记”，探索的应是一条亲身体验过的写作幽径；写“传奇之外”，是对人和事物的存在，是否永恒的一种解析；写“大雨孤独”是在诠释身处喧嚣心依然无着的心境，这种无着就是狂下着的大雨的“孤独”，也是看这场大雨的看客的孤独；写“书稿记”，更多的是对写作的感悟，对所读作品、所写事物、所处境遇的感恩。“写出人的外貌简单，写出人的魂难呀……”这是多么真实且打动人的写作认知；写“热极”，作者通过天气的热引发到情绪的热，再从所见事物来平息“热浪”，继而成趣。此趣，没有一颗宁静之心是不能拥有的，这个过程不过几分钟内完成，作者的思辨能力却立竿见影；写“激荡在体内的暗流”实是在解析潜在于人性中内心的真实写真，走进人性中深层的精神领域，用文学的语言延展那股暗流的魅力；写“神时刻在看着我们”，编者认为，这是作者对自己和诸多写作者的鞭策。写作是一种高贵的行为，写出与读者产生共鸣、读后痛并愿意与之分享痛的作品，才是回馈无处不在的神的最好礼品。其实，神就住在每个人的心中，而每个人，就是住在内心的那个神；写“小说家”只是阐述了作为一个小说家的实质所在，只要向着小说家的目标发展，理想中的小说家就会在追求中生发。“人一出世，欲望就会伴随而来，”这是对“欲望并不是肮脏的”最有力的证词，既然欲望是与生俱来的，严重压制，就会使欲望“变形”，就会与人性的真善美脱轨。所以，作者说，不要刻意压制欲望，不要带上一副虚伪的面罩，人，要直面最真的自己。沉思需要时间，从沉思里走出来，心境清明，你就没有辜负花去的大段时间。这或许就是作者的心音，也是读到这片散文的读者的福音。佳作，流年欣赏并倾情推荐。【编辑：临风听雪】

6、【流年】何不事农桑·牛（散文）               作者：桂迁

编者按：《何不事农桑·牛》是一篇以牛为喻体，描绘了一代农人的不辞辛劳。作者通过对牛的分类、认知和自己对牛的独特见解，写出了一个时代中，“牛”这一物种对农民的重要性。能事农桑者，除了能驾驭牛的人之外，牛就成了耕种时不可或缺的劳动力。而作者写这篇文的真正目的，应该是对一个时代退场时的无言挽留。现代化耕种的土地上，偶而有牛的影子出现在隆隆的机械群中，会成为一道别样的风景，会忍不住回望农耕时牛的付出及不计回报。作者用大量的笔墨描写自己与牛有关的过往、与牛有过关联的亲人，意在怀念那段旧时光，怀念旧时光阴里的“老黄牛”精神及与“老黄牛”一样渐行渐远的故人。一篇极具时代性的散文，语言朴实，场景自然流韵，读后如亲临那段时光。佳作，流年欣赏并推荐阅读。【编辑：临风听雪】

7、【流年】灼灼桃花如怒（散文）             作者：槐下客

编者按：作者的一首《如梦令》“急速，急速，灼灼桃花如怒。”写出了桃花正开时，不想错过花期的心情。桃花，自古以来就是盛开在文人墨客笔下暖情的花，它的美、它的妖、它带有灵性的气质，都会令每一个路过它的人驻足。而作者笔下的桃花，不只开供人欣赏的花，它的果实还有由它连接起来的友情链，才是作者写这篇散文的真正目的。因为这片桃林，才可以吃到新鲜的荠菜，才能吃到汁液鲜美的桃子，才能约足三五友怡情怡致，才能寻得到一方心灵的净土。可是，随着时日的增长，随着年龄的增长，随着经济的需求，人老，情老，桃林也老了，于是，作者将心有余而力不足的感慨，嫁接到桃花：美好的事物存在时，请别错过，时不再来，珍惜拥有，珍惜当下，不留“莫等花谢空折枝”的遗憾。散文借物抒情，表达了作者的一颗超然物外之心，珍惜遇见、珍惜美好之心。佳作，流年欣赏并推荐阅读。【编辑：临风听雪】

8、【流年】在纸上恢复一个荷塘（随笔外一章）            作者：汗漫

编者按：“一个人死去后，依旧有文字与这个世界藕断丝连，在纸上恢复一个荷塘，真好。”这该是作者对孙犁先生为人、为文一生最好的肯定了。那么，能拥有这一纸“荷香”和清明之境者的孙犁先生，是如何让那一方荷塘开在纸上的呢？在作者的笔下，他拥有一颗“脱尘”的爱心、清净心、大众心；他为人不作弊，不敷衍；他就是那个“凉爽而干净的人”。在他的情书里，在他对亡妻的叙述中，在他对日常生活的态度上，编者似乎也聆听到了那飘在纸上的“荷香”，清新袭人。“好文字的秘密，要越过尘世里的泥沙与杂念”一文，更能读出作者的思辨能力。跟随作者的笔触，走进晚唐司空图笔下的《二十四诗品》、南北朝刘勰的《文心雕龙》、宋代词人叶梦得的“‘初日芙蓉’‘弹丸脱手’”、南宋严羽的《沧浪诗话》、清初文学批评家叶燮等大家们对待诗与文字及他们的评说中。不难看出，这些大家们的笔下，都暗伏着一股清明之气，或清或幽，或静或动，或深或浅，或重或拙，不做作，不虚空，笔下的万物万境，存在尘世，却脱离了尘世的一切虚浮，让阅读者的心境随之空灵清静。文章的结尾，作者用两首民歌总结了写这篇随笔的主旨：好文字的秘密，要越过尘世里的泥沙与杂念，就得恢复最初最真的人性，方得最好的文字。集思广益的作品，语境空灵，读之再三，任有不忍释卷之感。佳作，流年阅读并倾情推荐。【编辑：临风听雪】