川东北名城阆中，物华天宝，人杰地灵，有古城为证。著名的张飞庙就座落在古城内，庙内的张飞墓巨大无比，张飞塑像威风凛凛，如今已成为重要的文化遗址和旅游景点。据说当年张飞的头颅被属下割下后送往了吴国，后被葬在了云阳，云阳也建了一座张飞庙，这就是“身在阆中，头在云阳”这个历史典故的由来。谁能想到勇猛无双的张飞千百年来却身首异处？想到此，观者无不唏嘘叹息。

同样，关羽的结局与张飞别无二致。在这些历史事实面前，值得我们深思的是，这样两个盖世无双的豪杰结局如此悲催，到底是其个人性格所致，还是历史的必然？

读过《三国演义》的人莫不知道“青梅煮酒论英雄”的故事。从个人角度而言，曹操刘备均是百年难遇的枭雄，但他们创立的江山为何在短期内就拱手他人了呢？同样，秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗乃至明清王朝，他们开创的江山也没能万年永固，终究还是被历史的车轮碾得粉碎，其原因又是什么呢？

还有一个争论不休的问题：岳飞到底算不算“民族英雄”？这样一个文武双全的人物，结局为何却是那样地让人不解呢？

在中国现代史上，还有一个现象也让人深思：一些人抗战时期一度成为了民族的英雄，而解放战争时期却沦为可悲的阶下囚，其根本原因又在哪里？

三国之争，说到底不过是利益集团之争，这种争斗无疑严重地延缓了民族统一复兴的步伐，而带给了中华民族数百年浩劫和深重灾难。这种为了小集团利益争斗的结局还能怎么样呢？从这个角度去思考，上面所有的问题就不言自喻了。

再说岳飞。我以为，如果仅仅从英勇善战的角度出发，岳飞确实算得上人中翘楚，但不论是他大败北方金国的战争，还是消灭南方农民起义，其代表的都是赵家王朝的小集团利益，其最终沦为赵宋王朝的牺牲品也就不足为怪了。

那么，什么样的人物才能称得上真正的英雄呢？

古人云：民为贵，社稷次之，君为轻。又云：水能载舟亦能覆舟。民为贵，就是要把民众的利益摆在首位，一切出发点都要为民着想；事实上，只有那些以国家民族利益为重，代表民众利益的举措才能真正获得民心，其政权也才能长治久安。这样说来，只有那些代表国家民族民众利益的豪杰之士，如喊出“驱除鞑虏恢复中华”的孙中山，在民族独立和共和国开创中奉献了一切的开国元勋们，以及同样为此而献出了生命的杨靖宇、方志敏、彭湃等仁人志士才能真正称得上英雄！只有他们才能永远闪耀在历史的星河里！历史已经证明了这一真理，并还将以更多的事实来证明这个真理！

游玩古城，还有一个现象也值得我们深思：张飞庙张飞墓张飞像堂而皇之地占据着阆中古城的中央，（关羽甚至被摆到了“武圣”的地位占据着很多地方甚至人们的心灵）。与此形成鲜明对比的是，与古城隔江而望的景屏山上，天文学家落下闳那瘦削的塑像偏隅一角，常年静立在凄风苦雨之中。这是科学的价值不如政治军事的价值吗？还是人们对待科学和建设者态度的不公平？这个问题不解决，中华民族就不能迎来真正的复兴！

诚然，那些为着国家民族独立富强、为着广大百姓谋利益的政治军事人物是民族的英雄，值得人们景仰和崇拜。同样，那些为着国家和民族繁荣昌盛的科学家和建设者也是民族的英雄如钱学森、李世光等，也值得人们为他们树碑立传、歌颂传扬！历史证明，并非乱世才能出英雄，那些在和平时期为国家民众利益而研发的科研成果更加价值无限，永远值得人们尊敬！

论英雄，我们不应仅仅看其个人能力，更应审视其根本的出发点和具有的代表性。我们对待英雄的态度，将从根本上决定我们这个国家和民族未来的命运。当前我们国家正处于新时期中国特色社会主义建设时期，“不忘初心，牢记使命”，那些真正把党的宗旨和人们的利益置于最高位置并为此奉献了自己才智的时代楷模，是我们迫切需要的英雄。

历史，只有历史，才是对英雄的最佳检验和注释！