同心之言，其臭如兰
——浅说古渡老师的小说《假貂蝉》
拜读古渡老师的小说《假貂蝉》，首先感觉到的是文章抓住人物突出的性格特点，在典型环境中塑造典型人物形象的艺术手法的独特性，这是该小说最值得称道的艺术成就之一。在文中，老师或浓墨重彩，或删繁就简；或简笔勾勒，或曲笔衬托；或运用语言，或通过行为；或借助服饰，或深入内心；或证面描摹，或反面对照；或直接切入，或间接点染等多角度地刻画人物、展示情节、描写环境，表现主旨。让人在阅读中不仅获得了精神的愉悦，而且感悟到了生活的真谛，同时还让习作者获得了小说创作方面的教益。我是第一次拜读古渡老师的佳作，读罢禁不住崇敬的心情，试着写了以下几点粗陋的观感，以见证自己学习的体会，作为引玉之砖吧。
一、起名艺术，欲扬先抑
1.“以假乱真”
目前时值三月，因为中国每年的三月，有一个全民称快的日子“3.15”。我
第一次看这篇小说就是因为这个“假”字引起的兴趣。“假貂蝉”？文章一开篇，第一句，“假貂蝉是臭粪的独生女儿”。第一个出现的名字“假貂蝉”，一个假字，让人联想到的是“假借貂蝉”之名，或者“假借其美”行暗度陈仓之实之类。待我一口气读完，才从中悟出作者的取名艺术：其遵循的原则是“贬词褒用”。貂蝉之虽为假，性格之中情亦真。我记得好象是《红楼梦》中有一副对联：“假作真时真亦假，真作假时假亦真”。作者在篇首，就通过一个起名的手法，意在向读者传递这样一个生活中的信息：当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它比真实的东西显得更真实。当你把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实。真和假的概念有很多层次，不是单纯的一个真和假。世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。所以，在本文中，名为“假貂蝉，却敢真爱，真恨，真真切切爱“假吕布”；痴痴呆呆天天看他的真演出；名是假的，人是真的；魂不守舍地相思、鬼使神差地穿衣下炕，对镜描眉画眼，初次见面以身相许、吕布情变毅然分手；看到轮椅上憔悴可怜的小吕布，又心生爱怜，毅然留下。作者就是这样通过称谓的假，反衬行为的真；通过形式的假，表现内容的真；通过世俗的假像，揭示人性真实的本质。通过外在的“不雅”，反衬人物精神的可贵之处，突出欲扬先抑的艺术效果。
2. 贬词褒用
1）寓深于淺。当我看到“假貂蝉是臭粪的独生女儿”中的“臭粪”这一怪名字时，顿生质疑：什么名字不可取，为何取这等俗名？当我反复吟读几遍之后，顿悟了——原来作者就这两个文字之中，却颇含学问：凡是读过《道德经》的人，就知道，《道德经》中有个版本（傅奕本），其中的“粪”是作“播”讲的。清人毕沅认为：“粪”与“播”在古字中是通用的。《中国科学技术史·农学卷》中特别提到《孟子》在（《滕文公上》）中有“凶年粪其田而不足，则必取盈焉”和“耕者之所获，一夫百亩；百亩之粪，上农，夫食九人，上次，食八人……”（《万章上》）认为其中的“粪”都应该读为“播”，才能文从字顺，义则贯通。依此，能否将此处的“粪”字理解为“播”字，其意不但不“臭”，而且饱含着其父对“假貂蝉”寄予精心播种栽培之期许。
2）反话正解
至于人物之所以叫“臭粪”，以本人愚见，《周易·系辞上》有：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”其本意是：同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金石弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。将前面的读音与文中的寓意结合，似乎让人读文析义，芬芳盈袖，读罢释疑，获精神之愉悦，得人生之感悟；是否是一种寓深于淺的手法？特此见教于作者。

二、个性鲜明，呼之欲出
小说是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活的一种叙事性文学体裁。拜读古渡老师的小说，收获最大的是作品中生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境描写等方面所表现出来的艺术性给习作者的启迪。字里行间，作者用娴熟的艺术形式告诉读者，人物是小说的核心，情节是小说的骨架，环境是小说的依托，主要手段是塑造典型的人物形象。
在此文中，作者功的刻画了七八个各色人物，其中最典型的就有三四个：
美而果敢的假貂蝉
文章一下笔就春风拂面，用了几行文字，如“假貂蝉是臭粪的独生女儿，夫妻俩爱若掌上明珠，虽是小家碧玉，却是娇生惯养。”“娇养的闺女长得美，这假貂婵十五六上就出落得有模有样，成了村里有名的美人儿”。就开门见山地把一幅美人图奉献给读者，让人眼前为之一亮，追随美人的脚步，引起阅读的兴趣。
接着是一段侧面烘托，“上门说亲保媒者似过江之鲫，臭粪不胜其烦，说：‘现今是新社会啦，婚事得由个人做主，大人咋能强孩子的意哩’？”以一个比喻“上门说亲保媒者似过江之鲫”，既从旁反衬了“假貂蝉”的美艳，也为后面的艳遇“小吕布”埋下了伏笔。
然后根据“假貂蝉”的性格发展的需要，精心设计了10个情节：
1）酷爱看戏。文章说她“十里八村哪儿搭台演戏，她定拉爹带她去看。戏演完了，还得缠着爹领她去后台看人家卸妆。碰到她喜爱的演员就跟人屁股后傻呆呆地不错眼珠。看戏回来，拿腔拿调地学着又扭又唱”。活脱脱地把一个戏迷展示给读者。
又“因她长得美，又爱学戏里貂蝉的做派，村里人都叫她假貂蝉”。名字贴切，形象可人。“她听了挺高兴：貂蝉可是天下无双的大美女，人们叫自己假貂蝉，那说明她长相和貂蝉不相上下，假貂蝉真貂蝉不就一字之差吗？”寥寥数语一个爱美的村姑便鲜活在读者面前，其秀色可餐，摄人魂魄，欲罢不能。
2）崇拜演员。比如 “散了戏，她跟在人家后面，眼瞅着他和一帮男女说说笑笑进了客栈”。“像只穿山甲，一头扎进人堆，低了脑袋一直拱到台下”。“假貂蝉天天仰望着小吕布如痴似醉，他上台还未开唱，她就又跺脚是拍手地叫好”。
“人家下了台她又大着胆跑到后台看他坐在那里喝茶候场，像个傻大姐那样看着人家笑个不住”。
“散了戏，她跟在人家后面”，意犹未尽，迷似如痴；“像只穿山甲，一头扎进人堆”，形象，生动地刻画出迷之深，爱之切；“天天仰望着小吕布如痴似醉，他上台还未开唱，她就又跺脚是拍手地叫好”。近乎狂热的举动，简直就是展现在读者面前的一段现场DV。
3）敢爱敢恨。比如“她在客栈门口逡巡许久，想着一群花枝招展的女演员会围着他打情骂俏，心里竟有些酸楚，恨自己不能似孙悟空那般变只蜜蜂飞进去”“假貂蝉从此有了心事，像块大石头压得她茶饭不思沉默少言，眼珠儿半天不动，像条死鱼。有时又自个儿吃吃笑个不停。吃饭不是忘了喝粥，就是忘了吃菜，像丢了魂儿一般。”“要脸就不要命，要命就别顾脸”。“她勇气陡增，勇敢地上前搂住小吕布的肩膀，乞求道：“俺看上你啦，你要了俺吧！你要了俺，俺就是死也值了哩。”
“她在客栈门口逡巡许久”，“心里竟有些酸楚，恨自己不能似孙悟空那般变只蜜蜂飞进去”。深入人物内心，描写细腻，入木三分；
“像块大石头”，“茶饭不思，沉默少言”，“眼珠儿半天不动，像条死鱼”。痴情而呆，意乱神迷，不能自已；
“要脸就不要命，要命就别顾脸”，这一经典的互文，更把一个大胆泼辣的悍“貂蝉”的形象展示的痛快淋漓！
文章的这一段的描写尤其见功力。从神态，动作，心里等多角度展示人物性格。让“假貂蝉”的形象极为鲜明，跃然纸上，力透纸背。
4）敢于维护自身尊严。当“献身”“小吕布”后，发现“小吕布”“想溜之大吉”。她又一改多情温柔的常态，“她猛地站起，将那带血的炕单一把扯下卷起，塞进炕头箱子里”。
这“一站”、“一扯”、“一塞”，仅仅几个动作，就传神地再现了“假貂蝉”的真本性，“惹不起，躲不掉”；
“头也不回地说：‘小吕布，你演吕布也得像吕布，至少得像个爷儿们哩。俺也是有名有姓的大闺女，既然敢把身子给你，就不怕你上天入地！俺看上了你，就跟定了你！姑奶奶可不是随随便便的人，你要了俺，就是愿意跟俺好。你想占了便宜拍拍屁股一走了之？没门儿！这单子就是证据哩，到时俺跟你对簿公堂！”
这一番话，掷地有声，即使“真吕布”面此娘们，也魂飞魄丧，岂敢无理？
5）婚后生子。“不到四个月，假貂蝉产下一白白胖胖的女婴，取名吕姬。同事们笑小吕布的孩子是预支爱情生下的足月早产儿。小吕布斜吊起眼角，撇着戏腔哈哈一笑：‘那又怎么样呢？’”。
这个情节，既展示了爱情的甜蜜，也回应了上文，又推动力情节的进一步发展。
6）好学裁缝。比如“成大剪子看她对裁剪有兴趣，说说笑笑中就教她，见她一点就会，一说就通，笑道：‘你再多学一点我看我就得要饭去啦。’”
这个情节在于表现“假貂蝉”的真机敏。
7）何倩倩插足。“哪个骚狐狸趁她不竟敢勾引自己的男人？假貂蝉眼前一黑差点栽倒，她倚着墙喘息半天，这才怒喝一声：“开门！”用脚把门踢得砰砰山响”。
“假貂蝉放下怀里的孩子，叫骂着“骚货！不要脸！狐狸精！”冲上去，想给这个没廉耻的小妖精几个耳瓜子。可没等她手到，何倩倩已经抓住她的手脖子朝旁边一撩，鄙夷地瞥她一眼：“呸！不瞧瞧你那熊样儿？这儿哪有你撒野的份儿？”
“她以住的自信，勇气和骄傲扎得荡然无存。她跑进屋，没理呆坐在床边手足无措的小吕布，扑到床上，用被子蒙了头号啕大哭起来”。
世态的炎凉，时势的险恶，小人物的无奈，尽在满腔的倾述中，一如一江春水向东流，流恶难尽，凄凉无助，悲情悠悠。
8）分道扬镳。当面对翻天覆地闹剧，深感无力回天的假貂蝉，说了句：“对不起成师傅，俺回去就跟这个畜生离婚！这日子是没法过了！”回到家里“只是怒目相向，却没了只言片语，连骂都成了多余。第二天一早他们就去民政局办理了离婚手续。假貂蝉抱上孩子，背起包着自己和孩子衣物的小包袱，毅然决然地离开了她和小吕布生活了整整三年的这个阴暗潮湿的家”。
当戏剧冲突达到顶峰，故事情节安排了一场矛盾的总爆发。那场缝纫店的闹剧，使昔日的恋人成仇人，劳燕分飞，各奔东西。
9）离婚不离心。“假貂蝉”虽然各奔东西，但彼此情深意笃，互不相忘。“小吕布人并不坏，得意之际重又想起假貂婵的好，觉得愧对她的一片真情，尽管离婚时假貂婵拒绝他给孩子抚养费，他还是和何倩倩商量每月从工资中拿出二十元按月寄给假貂蝉”。“去百货公司买了架“蜜蜂”牌缝纫机，托人捎到夏家窝棚”。
这些情节的安排，都很人性化。突出了“小吕布人并不坏”。
“假貂蝉悠然自得地坐在机器前，脚踏踏板，稍稍一动，大轮小轮嗖嗖转得眼花缭乱，那针上上下下快得看不见影儿，细细密密的针脚出现在布上，像尺子划得一般直。女人们又是吃惊又是感叹，大呼小叫，稀罕得不得了”。
这个情节，也合情合理。让读者在对“假貂蝉”命运的悲叹中得到了一丝慰藉，也为故事的大结局埋下了伏笔。
10）破镜重圆。“小吕布在医院住了半年，坐着轮椅垂头丧气回了家。他下肢瘫痪，永别了心爱的舞台”。“小吕姬跑回夏家窝棚，哭着求母亲去看看爸爸”。“假貂蝉收拾起行装，在一天清晨满怀依依之情再次离开了生她养她的夏家窝棚”。
“当假貂蝉一眼看到坐在轮椅上面容憔悴神情可怜的小吕布，眼泪止不住哗哗地流了下来。小吕布愧疚不已，紧紧拉着她不松手，泪蛋蛋扑簌簌滚个不住。还能说什么呢？她留下了”。
作品精心设计了以上十个情节。匠心所指，不言而喻，其意是要表现完美的人生主旨：通过人物形象的塑造和一系列的矛盾冲突，从一个侧面表现转型时期城乡人们的生活情态，揭示生活的本质，唤回人性的回归，讴歌真善美，鞭笞假恶丑。同时，在对社会下层人们寄予深深的同情之中，引导人们对诸如爱情、家庭、事业、人性、伦理、道德、责任等重大问题的理性思考。
1.除此以外作品还着力刻画了：
2.帅而不专的小吕布；
3.泼而仗势的何倩倩；
4.荤而活泼的成大剪。
这几个次要人物，虽然处于从属地位，对主人公进行必要的烘托，都不是可有可无的。他们都各具性格，或者从伦理道德，或者从社会地位，或者从市井层面等展现人们的精神风貌，表现生活的现状，彰显人情的冷暖，揭示生活的本质。

“遣句温馨用典精，勤研细读更虔诚。
可怜化尽唐人语，半句无喧自己声。”
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“当那个
拿着玫瑰的精灵
在我面前跳跃
泪水瞬间打湿脸庞
透过模糊的双眼
我看见
你缱绻了我的诗行
我藏在你的心上
只一眼
便是万年”
一首情意绵绵是美诗，读来情真意切，温婉感人。欣赏佳作，问候诗人，祝创作愉快！

“鹧鸪鸣，春雨淫。
窗外风依寒，行人路更艰。
 
一场春雪，两地心噤。
夜半衾冷无人暖，人间又遇倒春寒！”
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“现在，佛肚竹已经繁衍了几代子孙，俨然成了一片绿森森的竹林。我不再为它的生存担忧了，更多的是在想一个问题，因为佛肚竹沾着一个佛字，与它相伴的几年里，似乎就是一个参禅悟道的体验，生活中，有太多的禅机等待你去参悟。”
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“傍晚收工回家，突然看见笆笆门前放了一大鴛兜洋芋，泥巴都还是湿的，象是才挖出来的。隔壁刘大爷说，是陈婶送来给你吃的。
我一听，心头一热，想哭。”
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“等你走遍整个山村以后，便能体会到那美美的乡景，浓浓的乡情。风吹起的是暖暖的温馨，云飘过的是暖暖的舒心。炊烟袅袅，亦幻亦醉。我相信你定会感叹：梦若乡村似仙幻，一入乡村消百愁啊！”
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“我也曾二度在东坡碑林前小歇，可那时没这闲情雅兴，还真的未曾留意过先生的手迹；好在不远，近的好似窝在被窝里就能呼吸到苏老夫子镌刻在碑林上浓浓的墨香气息；近的貌似静依窗前，就能隐约听见东坡与王弗的细语呢喃。
待到春风送暖天桃红李白天晴日，蝴蝶将再次踏足循迹，再絮《中岩游记》。”
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“美，可以是少将钟情海钓的惬意，美，也可以是我依水偎山的木讷。美，原来就是藏于每个人各自不同视角里，耿耿于怀，不能释然的别样风景、别样情怀！”
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“我们要相互理解，共同努力，
向往美好，向往美丽。
不要把积怨强洒在这里，羞刷自己。
要光明磊落，无私无欲，
要心胸宽容，明世知礼。
共同来维护这片纯净的天地！”
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审美体验与个性化创造诗 
——浅谈桐疏枝寒诗歌的创新艺术
所谓审美体验，就是作者在诗歌创作中审美创造的一种主观“妙悟”。它是伴随作者艺术构思的一段形象思维，并贯穿于作者审美创造的全过程。

但凡一个成功的诗作者，如果离开了审美体验，就谈不上艺术创作，即使他写出来大量的诗文，充其量只能算是一种物象的“DV制作”，只能是停留在2D层面的一帧帧毫无生机的影像。